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    這也是為什么牛魔王的坐騎叫辟水金睛獸，特意把辟水兩個字擺在面前，這項本事是很有用的，坐騎上天入地，下海行江，正是其職責。

    李彥不會避水訣，出海時同樣是一個不小的弊端，聽說正一道準備充分時，自然起來。

    陶隱得了提醒，突然覺得自己只騎鶴，實在浪費：「正一道這些法咒符箓確實齊備，我早該讓陶世恩交一篇完整的出來啊！」

    李彥道：「注意分寸。」

    陶隱的

    語氣自信滿滿：「底線都是逐步被突破的，陶世恩容忍得越多，越是不會在這個時候與我翻臉！」

    李彥心頭失笑，果然是近朱者赤，不僅懂得了懲戒惡人的辦法，還學會了運用沉沒成本。

    陶隱去了，半個時辰沒到，就喜氣洋洋地返回，拿著厚厚的一卷《神霄法箓》到了面前：「成了，不僅是避水咒，上面諸多咒訣都有。」

    李彥大致翻看一遍，評價道：「神霄派以內丹修煉為主，符箓咒術為輔，讓人的精神與天時四季、陰陽五行，內外相通，方可召請風、雨、雷、電，祛害免災。」

    陶隱先是不明就已，等到接過翻了翻，很快沉下臉來：「這部《神霄法箓》全是符箓咒術，內丹功修卻只寥寥幾語，是想我修煉得走火入魔……陶世恩居然敢反抗？」

    眼見著這位大怒，要再去寶船，李彥攔下：「不急，他要弄手段，在修行法門上有的是辦法，再給一卷內丹修煉之法，你會不會依舊有所疑慮？修行切忌心念不純，到時候對的法門也能練岔了！」

    陶隱磨了磨牙，冷靜下來：「那怎么辦？」

    李彥重新翻看，這次細細閱覽：「我先看看……」

    他對于這卷《神霄法箓》是很感興趣的，汲取里面正一道的符箓精髓。

    歷史上的中國道教，發展到元明時期，形成「北全真、南正一」的格局。

    其中正一道源遠流長，前身即五斗米道，漢朝時就已雄踞一方，甚至參與政權爭奪，到了如今，更是統領囊括諸多流派，如天師龍虎宗、茅山上清宗、閣皂靈寶宗，是為「符箓三宗」，再有神霄道、凈明派、清微派、東華派、太一道等等分支。

    出身正一道的道士，以符箓齋醮、降神驅魔為特點，可以不出家、不住宮觀、結婚生子、食葷喝酒，清規戒律并不嚴格。

    全真派這個名字后世更熟悉了，王重陽以「三教同源」的理論，揉合了道、釋、儒三家思想所創，以道家的《道德經》、佛家的《般若心經》以及儒家的《孝經》為全真道士必修經典。

    出身全真教的道士，需修心去欲、出家住觀、持齋茹素、不得娶妻生子，遵守嚴格的清規戒律。

    當然，并不說全真派就比正一道強，只是前者更符合現代人認知中的道士，在沒有神仙道法的世俗，后者就不免有些神神叨叨，裝神弄鬼之士更多些。

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    所以世俗中，明清朝道教整體是走向一個衰微趨勢的，排除嘉靖朝這種特殊時期，正一道大多衰落不振，倒是全真派丘處機開的龍門派相當興盛，與佛教禪宗五家中的臨濟宗齊名，有「臨濟、龍門半天下」之說。

    而在超凡世界里，正一道就吃香了，別說明清，到了民國，九叔都是茅山的，如果出身全真，那更適合去武俠世界混。

    李彥修煉的是金丹大道，論內家其實不完全偏向于哪一方，正一全真都重內丹，倒是外法方面，確實欠缺了些，目前也就專精于五雷神法。
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