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    又從口袋里掏出兩份用野牛角為軸制成的獸皮卷，這便是自己這次行動(dòng)的另一份收獲。

    得自尤卡坦部落的三種《圖騰武士訓(xùn)練法》！

    分別是屬于世仇易洛魁人的《猛虎武士訓(xùn)練法》和一個(gè)已經(jīng)覆滅小部落的《山貓武士訓(xùn)練法》，甚至連他們自己的《棕熊武士訓(xùn)練法》也讓艾文拓印了一份。

    這倒不是土著單純。

    艾文從部落首領(lǐng)阿普索瓦口中得知，這些《圖騰武士訓(xùn)練法》并不是特別了不起的傳承，地位實(shí)際上就跟各國(guó)為了大規(guī)模武裝軍隊(duì)，所開發(fā)的基礎(chǔ)“軍用劍術(shù)”差不多。

    雖然側(cè)重點(diǎn)各有不同，但最關(guān)鍵的卻是所指向的屬于“部落圖騰”、“守護(hù)之神”的力量。

    如果不皈依到某位圖騰麾下，以身心侍奉，就算得到了對(duì)方的“訓(xùn)練法”也毫無用處。

    特別是阿普索瓦還向艾文講述了不少與“巨熊之靈”格雷安姆相對(duì)應(yīng)的祭祀儀式，心里打得什么主意，艾文用膝蓋去想也能明白。

    分明是想讓自己皈依到他們的“巨熊之靈”麾下，獲得一個(gè)免費(fèi)的打手。

    在交談中，艾文打著請(qǐng)教的名義，還從他的口中套出了不少屬于新大陸超凡世界的秘密。

    實(shí)際上。

    只有族群相對(duì)較小，以北部游獵部落形式存在的土著才以信奉“自然靈”為主。

    休倫人和與之世代為敵的易洛魁人，便是其中的典型代表。

    那些大勢(shì)力或者說帝國(guó)及他們的主要分支，都擁有有信奉的主神（在艾文看來應(yīng)該是統(tǒng)治著某一個(gè)地域的半神），如庫瑪?shù)蹏?guó)的主神羽蛇神庫庫爾坎、迦什那帝國(guó)的主神太陽神因蒂、阿茲克帝國(guó)的主神高位神俄默德庫特利等。

    除此之外，其他的如無法想像的造物神畢拉哥洽、天國(guó)之神伊斯塔、掌管地獄的死神烏豪、雨神查克等等，有可能同樣是半神位格，也有可能只是強(qiáng)大的自然靈而已。

    艾文已經(jīng)接觸過的所謂的“巨熊之靈”格雷安姆、“雄鷹之靈”阿瓦安卡，也不過是作為那些主神的使者而存在。

    對(duì)那些曾經(jīng)的大勢(shì)力，特別是其中的上層人士來說，自然有更加強(qiáng)大的超凡道路可以去選擇。

    新大陸的文明雖然更加原始。

    但論超凡路徑的繁榮程度就未必會(huì)比舊大陸低了，只是更加詭異，也殘留著許多遠(yuǎn)古時(shí)代的禁忌。

    所以。

    要說這些“圖騰武士”訓(xùn)練法是否珍貴，對(duì)普通人來說當(dāng)然是珍貴的，但也沒有珍貴到口耳相傳秘不示人的程度。

    多年的征戰(zhàn)中，小部落破滅后，自身的醫(yī)藥學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、超凡傳承等等都有可能被大部落接收。

    身為休倫人一支重要力量的尤卡坦部落，特別是作為薩滿的阿普索瓦手中就有不止一份收藏。

    而且據(jù)他所說。

    只在孤身行動(dòng)的最強(qiáng)獵人“山客”中，還流傳著一種強(qiáng)大的超凡職業(yè)“追獵者”，與“圖騰武士”有些相似，卻更加強(qiáng)大。

    他們?cè)诿看吾鳙C完成之后，會(huì)舉行特定的儀式。通過收集獵物的牙齒，添加到自己的項(xiàng)鏈上的方式，就能得到各種各樣的加持。

    相當(dāng)于得到了一個(gè)多種“圖騰武士”的混合加強(qiáng)版。

    不過，艾文倒也沒有那么貪心，妄想著把所有的好東西都拿到自己的口袋。暫時(shí)有這三份傳承秘卷再加上一開始的《雄鷹武士訓(xùn)練法》已經(jīng)足夠他研究一段時(shí)間了。

    至少對(duì)目前的他來說，連如何通過另一種不借助“自然靈”的方式，將之復(fù)刻出來的思路都沒有。

    鐺！鐺！鐺！

    在艾文走神的時(shí)候，戰(zhàn)艦上的警鐘突然被敲響。

    毫不猶豫，艾文瞬間接入了海鳥們的偵查網(wǎng)路。

    下一刻。

    他已經(jīng)看到了遠(yuǎn)處海面上的景象，看得也遠(yuǎn)比瞭望員更加清楚。
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