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    巫師達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)之后前往靈界的方法有很多。

    但是，首先要知道靈界在哪里。

    古代的著名“冠位巫師”西格蒙德，在一本被各大學(xué)派共同收錄的著作《靈界溯源》中詳細(xì)闡述了這一點(diǎn)。

    靈界聯(lián)通著所有智慧生命的心靈世界！

    而在他的理論中，人類的心靈世界被分為了三部分，意識(shí)、個(gè)體無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。

    打一個(gè)比喻。

    全體人類的內(nèi)心世界是海上一大片島嶼，高出水面的陸地代表一些人個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒部分；由于潮汐運(yùn)動(dòng)才露出的水下陸地部分代表個(gè)體的個(gè)人無(wú)意識(shí)；而所有島嶼最終以為根基的海床就是集體無(wú)意識(shí)。

    從高到低意味著人類的精神世界從個(gè)體走向集體，從個(gè)性走向共性，一直到集體無(wú)意識(shí)，也就是由代代相傳的無(wú)數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)在人類全體成員心理上的“沉淀物”。

    挖開(kāi)這層積累了千萬(wàn)的“沉淀物”，靈界的大門就隱藏在那里！

    甚至許多站在金字塔頂端的超凡者們由此推導(dǎo)出，越是智慧生物欣欣向榮（數(shù)量、質(zhì)量?jī)蓚€(gè)維度）的世界，與靈界的聯(lián)系就越緊密，而由靈界輻射過(guò)來(lái)的靈性能量就越多，超凡世界就繁榮。

    如果是在一個(gè)完全荒蕪的世界中，可能根本就沒(méi)有靈界的通道存在，更不用說(shuō)建立在其上的超凡世界。

    當(dāng)然，世界的真相不可能這么簡(jiǎn)單，但智慧生命本身確實(shí)是一個(gè)十分重要的維度。某種程度上，也是他們對(duì)這個(gè)世界本身乃至高高在上的神靈們的價(jià)值體現(xiàn)！

    而對(duì)大多數(shù)超凡者來(lái)說(shuō)，溝通自身無(wú)意識(shí)、集體無(wú)意識(shí)甚至是靈界，最便捷的橋梁便是——夢(mèng)境。

    甚至是某些靈性敏銳的普通人，都有可能借助夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)與祖先的對(duì)話，乃至得到某些從靈界泄露出來(lái)的信息與知識(shí)。

    傳說(shuō)中第一批巫師也是誕生于此！

    不過(guò)超凡世界發(fā)展而來(lái)這么多年，各種前往靈界的方法已經(jīng)十分成熟，特別是神秘學(xué)識(shí)豐富能夠傳承和積累的巫師們，更是掌握著最便捷有效的方法。

    比如：米蘭“預(yù)言學(xué)派”傳承的術(shù)法是【靈界穿梭】，而艾文“活化學(xué)派”傳承的方式則是【通靈魔藥】。

    對(duì)已經(jīng)獲得質(zhì)變被艾文專門命名為【巫術(shù)·白鳥(niǎo)】的新型偵查網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行了幾輪嚴(yán)密的測(cè)試確認(rèn)達(dá)到預(yù)期之后，艾文開(kāi)始為自己的第一次靈界探索做著準(zhǔn)備。

    在此期間。

    除了幫助已經(jīng)被秘密接到哈特拉法港的二弟子卡爾文完成冥想法的入門之外，艾文按照《血肉之祭禮》中的知識(shí)，為自己精心制作了幾件用于保護(hù)靈體的“靈魂武裝”。

    既然是屬于精神和能量的世界，普通的實(shí)體道具當(dāng)然是帶不進(jìn)去的。

    除此之外。

    先前“蛇人”希伯克里特雖然已經(jīng)把“活化學(xué)派”過(guò)去積攢的家底都已經(jīng)敗光，但好歹也算是留下了一件能保護(hù)靈體的“靈魂武裝”，那就是超巨型巖石魔像“山嶺巨人”的密鑰——黃寶石吊墜。

    讓艾文不至于完全靠自己的手工制品撐場(chǎng)面。

    感覺(jué)裝備方面準(zhǔn)備充足之后，艾文又找來(lái)米蘭向他請(qǐng)教了各種靈界穿梭的注意事項(xiàng)，從能想到的所有方面都做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備。

    隨后便在一個(gè)滿月的夜晚，開(kāi)啟了自己的第一次靈界之旅！

    至于為什么不跟同為巫師而且對(duì)靈界十分有研究的米蘭結(jié)伴而行？

    那是因?yàn)殡m然兩個(gè)人在物質(zhì)世界看似很接近，但是在靈界探索時(shí)就跟做夢(mèng)一樣。哪怕躺在同一張床上，也不可能把夢(mèng)做到一起。
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