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    當(dāng)然，這種危險(xiǎn)的東西用在好處當(dāng)然救人無數(shù)，用在壞處卻是遺毒無窮。

    學(xué)派在兩百年前由現(xiàn)代解剖學(xué)的創(chuàng)始人安德烈·維薩里醫(yī)生創(chuàng)建，主要由一群追求醫(yī)學(xué)真理的醫(yī)生共同組成。

    維薩里醫(yī)生撰寫的《人體的構(gòu)造》一書，標(biāo)志著人類從經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)到實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的質(zhì)變，本身就是一位劃時(shí)代的偉大醫(yī)學(xué)家。

    因此學(xué)派也被命名為【維薩里學(xué)派】。

    按照巫術(shù)學(xué)派的慣例，無論極限高低都會(huì)預(yù)設(shè)一個(gè)最終造物或者極限知識(shí)，作為學(xué)派成員奮斗的終極目標(biāo)。

    然后由“源頭”逆推進(jìn)一步創(chuàng)造出獨(dú)創(chuàng)巫術(shù)、系統(tǒng)化的進(jìn)階儀式甚至符文學(xué)體系等等。

    不斷吸納相近研究方向的杰出人才，匯集眾人的力量不斷完善對(duì)應(yīng)的知識(shí)體系，最終實(shí)現(xiàn)將“神秘源頭”具現(xiàn)化的偉業(yè)。

    而這群醫(yī)生本著樸素的治病救人的觀念，訂立的目標(biāo)也很宏偉，那就是具現(xiàn)出傳說中能夠治愈一切疾病的“萬靈藥”！

    不過。

    雖然目標(biāo)宏偉且號(hào)稱學(xué)派，但在最初的百年時(shí)間里，卻是一直以松散的秘密結(jié)社形式存在。

    跟一群報(bào)團(tuán)取暖的野巫師也沒有太大區(qū)別。

    實(shí)際上巫術(shù)本身對(duì)他們只是一種探尋醫(yī)學(xué)真理的手段而已，大多數(shù)人并沒有追求力量的欲望。

    而且因?yàn)橹幌薅ㄔ谛》秶奶囟殬I(yè)內(nèi)傳播，因此學(xué)派獨(dú)有巫術(shù)體系的建立進(jìn)度也十分緩慢。

    更何況由于在學(xué)派首席安德烈·維薩里帶領(lǐng)下，他們經(jīng)常集體盜竊尸體用于研究，而受到教會(huì)的通緝，經(jīng)常東躲西藏。

    甚至，不久之后，連作為首席的安德烈·維薩里醫(yī)生也因?yàn)閳?jiān)持自己的理念被教會(huì)捕殺，學(xué)派因此遭受到了重創(chuàng)。

    直到百年前，一位同樣天賦卓絕的醫(yī)生威廉·奧斯勒博士得到了另一部分屬于“死靈學(xué)派”的傳承【縫合術(shù)】。

    他依靠十分相近的道路特點(diǎn)和聰明才智，補(bǔ)完了維薩里學(xué)派的部分基礎(chǔ)知識(shí)，并且建立了“銀環(huán)醫(yī)院”廣泛吸納人才，學(xué)派終于迎來了一次蓬勃的發(fā)展。

    說到這里的時(shí)候，泰勒醫(yī)生特地向艾文他們強(qiáng)調(diào)了維薩里學(xué)派的理念：

    “奧斯勒首席是我們都十分敬佩的人，他擁有崇高的理想。

    常常掛在嘴邊的格言是：醫(yī)生應(yīng)當(dāng)是不競爭、不喧嚷的，他們的天職就是撫傷、救窮、治病，最好的醫(yī)生也是最不為人所知的醫(yī)生。

    這句格言也是我們?nèi)w學(xué)派成員的共同追求。”

    不過在艾文幾人欽佩的目光中，泰勒卻是話鋒一轉(zhuǎn)：

    “但是雖然因?yàn)樗呐Γ寣W(xué)派中井噴般涌現(xiàn)出了一批正式巫師，包括我也是這份知識(shí)的直接受益者。

    不過更高的力量帶來的不是想象中的學(xué)派繁榮，而是讓其中的部分成員們終于看到了正式等級(jí)巫師力量的好處。

    進(jìn)而違反最初救死扶傷的本心，轉(zhuǎn)而開始追求所謂的力量！”

    中年人抬頭看著艾文一行，臉上帶著少許自嘲：

    “你們能夠想象，一位對(duì)人體十分了解的醫(yī)生殺死一個(gè)普通人有多么簡單嗎？

    腦血管破裂、血栓、肺栓塞、心臟麻痹都只是勾一勾手指的小事。

    原本以普通人類之身與死亡打交道的他們，一下子擁有了這種力量之后，許多人都迷失了，嗯，許多人”

    幾個(gè)人沒有搭話，靜靜聽他訴說后面維薩里學(xué)派的轉(zhuǎn)折。
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