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    一周時(shí)間之后。

    在圣弗朗西斯科河上游，荒無(wú)人煙的河谷崖岸上獨(dú)自佇立著一座防御力強(qiáng)悍的小型棱堡。卡布拉爾的許多勢(shì)力都知道，這個(gè)看起來(lái)像是軍事堡壘一樣的地方，其實(shí)便是邪道煉金術(shù)師的大本營(yíng)。

    而這群邪道煉金術(shù)師不斷追求著血肉與機(jī)械的結(jié)合，通過(guò)對(duì)無(wú)辜者進(jìn)行諸多慘無(wú)人道的實(shí)驗(yàn)，妄圖借助機(jī)械體永不衰老的特性來(lái)獲得永生！

    誤入這里的人，如果不想變成實(shí)驗(yàn)材料，最好有多遠(yuǎn)跑多遠(yuǎn)。

    當(dāng)然。

    “邪道煉金術(shù)師”肯定不可能是他們真正的名字，學(xué)派的大名叫做“機(jī)械永生學(xué)派”。

    而在一周之前，他們聽(tīng)說(shuō)了卡姆西德城易主，以及新主人“秩序之霧秘教”口中“信我神得永生”的宣傳口號(hào)。

    以學(xué)派首席、次席、三席這三位領(lǐng)導(dǎo)者為首，包括上百位巫師學(xué)徒在內(nèi)，大多數(shù)位于新大陸的學(xué)派成員都已經(jīng)集中到了這座學(xué)派駐地“高崖堡”。

    連一改毒舌風(fēng)格，不知道還是不是他自己的“發(fā)條人”比利佛也聞令來(lái)到了這里。

    隨著召集令截止，所有成員已經(jīng)集中到了棱堡中廣闊的中央大廳里。

    這群披著袍子的家伙中，大多數(shù)人身上都有各種機(jī)械改造的痕跡，甚至不少人的機(jī)械化程度并不比比利佛更低，說(shuō)是人更像是機(jī)械體。

    雖然這個(gè)學(xué)派中沒(méi)有三階大巫師，但是從“煉金學(xué)派”獨(dú)立出來(lái)的歷史要遠(yuǎn)比“毒疫學(xué)派”悠久，包括首席、次席、三席差不多都已經(jīng)是巔峰或者非常接近巔峰級(jí)的正式巫師。

    嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，戰(zhàn)斗力并不比三階大騎士稍弱。

    這座棱堡樣式的巫師塔中干凈整潔，絲毫沒(méi)有外界談之色變?nèi)缤鬲z般的樣子。

    不過(guò)，雖然沒(méi)有屠宰場(chǎng)的樣子，卻也有些風(fēng)雨欲來(lái)的味道。

    三位學(xué)派領(lǐng)袖沒(méi)有開(kāi)口，下面一群地位較高的正式巫師已經(jīng)在議論紛紛：

    “信神就能得永生？這實(shí)在是太可笑了，連七神教會(huì)都做不到的時(shí)候，憑什么一個(gè)邪神敢承諾？”

    “我覺(jué)得也不是不能接觸一下，我們最初能夠吸收那一冊(cè)來(lái)源于最古學(xué)派的‘血肉傀儡’，死靈學(xué)派的‘縫合術(shù)’、維薩里學(xué)派的‘生體移植’...未必不能再吸收別家的精華。”

    “沒(méi)錯(cuò)，我也覺(jué)得可以稍微接觸一下，至少弄明白他們永生的本質(zhì)是什么再做應(yīng)對(duì)。”

    “秩序之霧”的教義對(duì)以“永生”為終極目的的“機(jī)械永生學(xué)派”來(lái)說(shuō)，顯然具有極強(qiáng)的沖擊力。

    聽(tīng)到下面這些人的議論，少有的外表跟正常人相比，似乎沒(méi)有什么區(qū)別的學(xué)派首席神色未明口中喃喃道：

    “秩序之霧...永生嗎？”

    　　


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