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    廣元山脈方圓萬(wàn)里，罡風(fēng)之上無(wú)人再立，不是不能，而是不敢。

    九轉(zhuǎn)上位真修沖擊金丹位格，會(huì)引起天地之變，罡風(fēng)之中亦受影響，到時(shí)候誰(shuí)不小心被波及只怕連元神都逃不出來(lái)。

    南絕島上大大小小的真修勢(shì)力都趕來(lái)，只為親眼目睹這一場(chǎng)盛會(huì)。

    千年銅山世家，巍峨屹立在一片火海之中。

    熾熱一片的山火中，燃燒過(guò)后黑灰之色籠罩山野。

    銅山上，王明遠(yuǎn)腳下升起一十八道神火柱，廣元山脈下起了一場(chǎng)大雨，洗去山塵，無(wú)數(shù)綠木生長(zhǎng)起來(lái)。

    只短短幾日功夫，整個(gè)廣元山脈便長(zhǎng)滿了楓樹(shù)。

    五州之地的王家族人和附屬之族皆跪拜祭祀，道道低聲吟唱傳出，虔誠(chéng)的禱告中匯聚著一絲絲一縷縷的氣運(yùn)升騰落在了王明遠(yuǎn)身上。

    看到這一幕的眾多真修無(wú)不吃驚，畢竟他們認(rèn)知中的求金丹法門(mén)，無(wú)外乎登位法，就是用神通勾連天地位格，登上金丹之位，踏入九天，凝聚金丹，得本我命數(shù)，自此己命不由天。

    可這祭祀古法，怎么看都不太合乎常理。

    整個(gè)王家族人，除去幾位真修外，皆跪拜在一座座早已準(zhǔn)備好的楓樹(shù)神象前，香火環(huán)繞，萬(wàn)民祈禱。

    王明遠(yuǎn)一步踏出，站在百丈高空，群山之間，念起了一段古老的神語(yǔ)，一顆楓樹(shù)緩緩長(zhǎng)大，從不足一尺一路瘋狂的生長(zhǎng)，長(zhǎng)到百丈之高。

    隨即仍舊沒(méi)有停止，十丈十丈又十丈，這棵火紅楓樹(shù)托舉著王明遠(yuǎn)一重重變高。

    眾真修看傻了眼，求位金丹必須要從塵土之起，一步步踏上九天，哪里有這般托舉升起的？

    王明遠(yuǎn)沒(méi)有在意任何人的目光，腳下楓葉神樹(shù)仍舊在升高，千丈之時(shí)，龐大樹(shù)冠中傳來(lái)聲聲?shū)Q響，竟然是一只只鹡宇神鳥(niǎo)，拖拽著長(zhǎng)長(zhǎng)的三色尾翼，又有神木之根飛出一只只火紅色蝴蝶。

    漫天的蝴蝶與鹡宇鳥(niǎo)交尾環(huán)繞著神木徐徐上升，眾真修一個(gè)個(gè)面面相覷，不知所以然。

    唯有極南方的幾個(gè)鬼鬼祟祟真修面色震驚，“這是五溪古蠻的神木道象！”

    玲瓏派的幾位山主也都面色陰沉的望著龐大神木，那處天地已被位格鎖定，他們根本不能踏足，此刻想要做些什么都晚了。

    李元也驚詫的注視著漫天蝴蝶與鹡宇神鳥(niǎo)，他伸手一抓，攝來(lái)了十余只蝴蝶，這些蝴蝶皆為火紅之色，可稱作火蝶。

    據(jù)宗史所敘，四大家族未被流放到南絕島前，近海的南方有著古老部族，稱之為五溪，又作武陵，被四大家族稱作五溪蠻。

    其祖先傳說(shuō)中，乃是以火楓神樹(shù)作為天地之母樹(shù)，孕育出鹡宇神鳥(niǎo)與火蝶，后孕生萬(wàn)物。

    怪不得王明遠(yuǎn)敢用此法取巧，到讓他想起祁靈門(mén)古語(yǔ)中的以性養(yǎng)命，以運(yùn)生命。

    王明遠(yuǎn)用五州之地的人氣祭祀，不下千萬(wàn)之眾，燃燒性命鑄就這火楓神樹(shù)來(lái)代替神通以求位格。

    雖然此舉必定會(huì)讓位格難以契合，可哪怕是最弱的金丹，那也是神仙般人物，不再是俗世凡塵人。

    天地間真火涌動(dòng)，一道道火種從諸位真修、萬(wàn)千修士的身體中飛出，匯聚成日，一輪耀眼的大日直升蒼穹，穿破罡風(fēng)層，飛至九天之上。

    然而，這真火洶涌，卻停留在了九重天闕，最高處。

    一片無(wú)窮盡的云霞隔開(kāi)九天與天外，仿若兩個(gè)世界，真火之靈難引位格降臨，只能在九天之內(nèi)熊熊燃燒。

    玲瓏派眾真修看到那一片無(wú)盡云霞，不由心中一松。
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