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    作為一方大員，李鴻章要出使花旗國(guó)那可是大清立國(guó)以來(lái)的第一遭。

    哪怕有奕?的全力支持，事情也是極其難辦的。

    這個(gè)時(shí)代，最坑爹的清流派雖然還沒(méi)有完全成型，但洋務(wù)派同樣勢(shì)力單薄，受到老牌官僚的反對(duì)。

    內(nèi)閣大學(xué)士倭仁與奕?大唱對(duì)臺(tái)戲，曰：“立國(guó)之道尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖在人心不在技藝”，指責(zé)奕?和李鴻章以夷為師，乃是名教之恥。

    倭仁是理學(xué)名家，在士人中擁有崇高聲望，他的表態(tài)，引起朝野強(qiáng)烈反響，一時(shí)非議如潮。

    甚至坊間還有儒林仕子譏笑鬼子六與李巡撫乃是：“孔門(mén)弟子，鬼谷先生”（以鬼喻洋人），把李鴻章的使團(tuán)譏為“鬼使”。

    最終還是曾國(guó)藩冒著巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)，出來(lái)為兩人辯駁，“夫?qū)W問(wèn)，本孔孟為尊，然西人艦炮若不察，則兵戎有失，宜以孔孟為道，西學(xué)為器。”

    曾國(guó)藩如今立下保存名教的赫赫大功，說(shuō)是半步圣人也不為過(guò)，他的話，儒林之中無(wú)人敢于反駁。

    更何況曾國(guó)藩說(shuō)得也很清楚，孔孟為尊，為道，西學(xué)只是器。

    “器”是個(gè)什么東西？不過(guò)是手段而已。

    形而上者謂之道，形而下者謂之器。

    君子不器，說(shuō)的便是這個(gè)道理。

    因此，也就是說(shuō)，出去留學(xué)的學(xué)子，不過(guò)是匠人之身而已，而非“君子”，與諸位高談闊論的仕子根本不是一個(gè)檔次的人，自然也沒(méi)有阻攔的必要了。

    曾國(guó)藩的說(shuō)法，比起日后張香帥提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”更加保守一些，也更符合這個(gè)時(shí)代儒林的認(rèn)知一些。

    背上了“鬼使”的罵名，李鴻章只能搖頭苦笑，此時(shí)的他還不是日后黑鍋滿身的裱糊匠，心態(tài)還沒(méi)有那么好。

    要不是奕?一再支持，加上“花旗國(guó)”那邊允諾解決軍艦之事，李鴻章都要打退堂鼓了。

    就這樣，在相互扯皮之間，李鴻章的花旗國(guó)之行，一直到9月底才堪堪成型。

    ……

    在此期間，大明的運(yùn)輸艦隊(duì)又有三艘遠(yuǎn)洋輪船入列，總船只數(shù)達(dá)到了15艘。

    數(shù)量增加了，運(yùn)輸艦隊(duì)也拆分成了第一、第二兩支，交叉運(yùn)輸了。

    這使得大明人口的運(yùn)力增長(zhǎng)了一大截。

    到九月底的時(shí)候，大明的人口已經(jīng)增長(zhǎng)到了15萬(wàn)，但軍隊(duì)暫時(shí)沒(méi)有大規(guī)模擴(kuò)軍。

    維持著陸軍2萬(wàn)、海軍4000、農(nóng)墾師5000，錦衣衛(wèi)2000的規(guī)模。

    在國(guó)土方面，雖然也沒(méi)有擴(kuò)張，但是原本占領(lǐng)地區(qū)都得到了進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。

    新津農(nóng)墾區(qū)是一年兩季的。
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