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第347章 建州原教旨主義思潮-《我大明武德充沛但選擇文化勝利》


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    凡所留之發大于金錢,所留之辮粗過錢眼,皆殺!

    ·

    老實說,朱富貴覺得這事情聽起來似乎極其離譜,一副國之將亡,必有妖孽的樣子。

    但仔細想想,其實倒也并不奇怪。

    當一種文化衰微的時候,往往就會出現原教旨主義,作為抵抗強勢文化的中流砥柱。

    比如說后世廣為詬病的綠教瓦哈比。

    其實它的出現與基督文明的強勢不無關系。

    在幾個世紀之前,***強盛而基督教式微的時候,野蠻保守的其實是基督教,而***世界反而更加開放包容一些。

    當然,東方文明遠沒有沙漠三教那么極端,但道理還是相通的。

    當發現無論如何辯經都不可能辯得過大明的時候,滿清選擇了建州原教旨主義這條道路,以求盡可能統一思想,統一力量,做最后的掙扎。

    當然,朱富貴估計滿清這種天真的做法和找死沒啥區別,純屬行為藝術。

    如果他們的剃發令能過泛黃區,朱富貴就和慈禧姓葉赫那拉。

    甚至朱富貴懷疑,這一波建奴可能在第三層。

    他們怕不是覺得中原有變,不可久留,準備組織八旗大爺們提桶跑路了。

    如今的八旗大爺可不是當年沖出黑水白山的那群蠻子了。

    他們可都是爺!

    動物園里的動物放歸自然,還得先行野化呢,這些八旗肥宅想回山里,自然要先野化一下。

    只不過朱富貴對于此事前景極度不看好。

    這幫大爺真有重新當野人的決心和魄力,歷史上也不會被洋人摁在地上揍了。

    就算不敢發動漢族,旗人組建10萬強軍,哪個洋人敢來造次?

    胡無人啊,胡無人!

      


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