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    在芭提雅最好的建筑——大佛寺中，朱富貴下達軍令，“即日起，三軍縞素，舉昭宗皇帝朱由榔、黔國公沐天波之牌位，揮師緬地，以雪咒水之恥。

    此役，適用于特別軍事行動條款，即搗其巢穴、絶其種類，以遷云貴之民填之！”

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    先人亡故，臂帶黑紗，這是后世國人司空見慣的事情。

    但實習上，中日朝越自古以來的傳統都是以白色悼念死去的親人。

    尚白是上古東夷血脈的印記，與古羌民俗結合，形成了華夏文明的底層邏輯。

    在這個時代，這個底層邏輯還沒有被歐洲的習俗所替換覆蓋掉。

    當然了，朱富貴說的三軍縞素，不是真的都披麻戴孝。

    一身白色麻衣在雨林作戰可不是明智之舉。

    朱富貴只是通過系統從義烏小商品市場訂購了幾十萬個白色胸花，發放下去，令將士們佩戴。

    開戰至今，大明在各個戰場的動員的總兵力依然不過150萬人左右，所以士兵的文化水平和兵員素質還是有保障的。

    只要是服役超過兩年的老兵，認識的漢字都超過了兩千個。

    平日里，他們讀書看報，研習朱大帥的文章，學習華夏的漫漫歷史。

    因此他們對于咒水之難也知之甚詳。

    當他們將白色的小花帶在胸前時，整支部隊的氣質發生了一些悄然的變化。

    之前因為戰事過于順利也出現的驕躁情緒沒有了。

    取而代之的是必須勝利，以告先人的信念。

    驕兵未必必敗，哀兵未必必勝。

    但有了鋼鐵意志與鋼鐵兇器的哀兵，大明緬甸遠征軍，必勝。

    此役，遠征軍將直接面對英印部隊的主力，參戰共有三十五萬兵馬。

    其中，北路大軍由徐淼森指揮，兵力為七個甲種師，共十二萬大軍，劍指緬甸傀儡政權首都內比都。

    莫白親帥主力二十一萬大軍，沿南方干道，由南洋水師配合，進攻英屬緬甸重鎮仰光。

    另有兩萬人為水師。

    因為原本預計中從海路進攻印度的南唐軍民不知所蹤，連帶著大明租借給李鴻章的幾十條小火輪也一并有去無回，這給緬甸遠征軍的補給造成了不小的困難。

    所以南洋戰區都指揮同知兼水師提督陳強，緊急從土澳那邊征調了一批運礦船來充當補給艦。

    明英在亞洲大陸南部的第一場正式戰役，就此打響。

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