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    韃宋則在婆羅門一眾大儒的高強度辯經之下，點出了種姓制度的技能點。

    朱富貴稍作休息，便傳索特那來辦公室面圣述職，要他著重講一講韃宋的種姓制度是如何實施的。

    畢竟作為一個互聯網高強度沖浪愛好者，有聲有色的世界大國的故事總是能給朱富貴帶來快樂。

    索特那自然不敢隱瞞，立刻事無巨細地向萬歲上奏了韃宋入主拉賈斯坦邦后的新朝雅政。

    說起來，種姓制度對于韃宋官僚來說也不算是完全陌生的領域了。

    本來滿漢不通婚，于各大城市建造滿城便是他們的傳統藝能。

    有人說，中國若是沒有經歷革命，到現在說不定只是一個大號印度，這種說法若是從這個角度來說，倒也不是完全說不通。

    當然，華夏陸沉之后，抗爭從未停止過。

    到了太平天國時期，更是明確了驅逐韃虜的意志。

    比起被種姓制度牢牢鎖死在固化社會中，逆來順受，甚至還主動維護這一體系的印度低種姓階層相比，中國老百姓可是太不安分了。

    王侯將相寧有種乎，這是深入華夏人骨髓的信念。

    而且，真要成為大號印度，兩千多年前始皇帝就已經斷了這條路了。

    中國再是如何費拉，至少不會完全成為一盤散沙。

    東南互保也好，各省獨立也好，終究逃不過天下大事分久必合的鐵律。

    唯一一個逃脫這一鐵律的，大概也只有被大慫丟掉的交趾了。

    但即便是交趾，如今也已經重歸大明，再次進入到了書同文、車同軌的滄桑正道之中。

    反正不管怎么說，大號印度的命運絕不會落在泱泱中華的頭上。

    但如今的韃宋，倒是有向小號印度發展的趨勢。

    終歸是要入鄉隨俗的嘛。

    在婆羅門大儒的講解下，韃宋上下居然發現世界上還有這么好的一套制度，還有這么好的百姓，劃掉，牲口！

    早知如此，當年就不應該入山海關，就應該去和察合臺蒙古人搶開伯爾關??！

    當然了，韃宋也深知，如今時代變了。

    弓馬嫻熟在巨艦大炮面前屁也不是。

    更何況，如今的八旗子弟哪里還稱得上弓馬嫻熟。

    這兩年從北京到雪域，從帕米爾到印度河，八旗子弟一路走來，屬于八旗野化訓練了是。

    客觀來講，野化的效果還算不錯。
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