第(1/3)頁(yè)

    坐在明國(guó)大皮卡上，喝著甜滋滋的富貴可樂(lè)，巴浦洛夫感覺(jué)自己的鼻子都樂(lè)得冒泡……

    “衛(wèi)明叔，這洋鬼子好惡心啊，可樂(lè)從鼻子里出來(lái)了！”

    小花嫌棄地遞過(guò)一張面巾紙，奶兇奶兇地道，“快點(diǎn)擦掉，八嘎八嘎兮！”

    不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，大明公民和外賓說(shuō)話的時(shí)候，尤其是那些還不太開(kāi)化的外賓，都帶上了這種古怪的腔調(diào)。

    其來(lái)源可能是鳳都比較常見(jiàn)的倭島研修生和倭島新娘，多少都帶點(diǎn)這類口音。

    朝廷出具了一系列的政策，保障研修生的權(quán)利。

    比如說(shuō)一周工作時(shí)間不能超過(guò)72個(gè)小時(shí)，工資待遇水平不能少于正式職工的75%，但說(shuō)到底，“同工同酬”之類的口號(hào)，只要在體制內(nèi)工作過(guò)都知道，是很難真正落實(shí)的。

    好在這些倭人自古以來(lái)伺候人的本事都是一流的，在廠子里面一個(gè)個(gè)都是任勞任怨的老黃牛，所以大家倒也沒(méi)有特別排斥的情緒。

    只不過(guò)身為諸夏的長(zhǎng)子、朱富貴陛下的基本盤(pán)，華人正式職工難免對(duì)倭人有些歧視。

    但絕不是西方人歧視黑人的那種系統(tǒng)性歧視。

    西方世界對(duì)真正進(jìn)步的黑人進(jìn)行打壓，對(duì)絕大數(shù)沒(méi)有腦子，對(duì)白人社會(huì)不構(gòu)成威脅的黑人進(jìn)行有意識(shí)地惰化與放縱，從而進(jìn)一步放大了黑人本身的民族特性。

    大明的進(jìn)步通道卻始終對(duì)倭人、朝鮮人，以及所有大明公民敞開(kāi)。

    因此，在大明是絕不可能出現(xiàn)倭命貴這種離譜的事情的。

    某種意義上來(lái)說(shuō)，一定程度上的歧視，也正是不斷鞭策倭人積極學(xué)習(xí)，努力工作，追求歸化的原動(dòng)力之一。

    倭人不會(huì)想著不勞而獲，靠著打砸搶燒，靠著街頭政治過(guò)上幸福的生活，而是努力工作，努力積攢歸化積分，靠積累或者是玉碎來(lái)改變自己的命運(yùn)。

    這既是中華文明相較于盎撒文明兼容并蓄的特質(zhì)，也是本身同文同種的歸化優(yōu)勢(shì)，以及儒家文明圈的底子打得好的緣故。

    總之，在大明，對(duì)于倭人之類的歸化民族，雖有歧視，但并不嚴(yán)重，這也是十九世紀(jì)大明夢(mèng)的精神內(nèi)核。

    反應(yīng)在日常生活中，便是許多人有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的喜歡用倭風(fēng)語(yǔ)言和倭人說(shuō)話，尋他們開(kāi)心。

    其中云南曲靖森氏子弟森下就是佼佼者。

    他常常會(huì)熟練地切換大明正音、曲靖方言，以及倭風(fēng)明語(yǔ)來(lái)逗弄新入伍的倭人新兵，以彰顯自己大明純臣的正統(tǒng)性，同時(shí)也是在神風(fēng)突擊前，讓他們緊繃的神經(jīng)放松下來(lái)。

    這樣的風(fēng)俗進(jìn)一步外溢，就導(dǎo)致了不少大明人見(jiàn)到洋人，也喜歡繞著舌頭喊幾句倭語(yǔ)。

    當(dāng)然，巴浦洛夫并不知道自己其實(shí)是被歧視了，還覺(jué)得大明雅言果然語(yǔ)法靈活多變，喜歡倒裝。
    第(1/3)頁(yè)