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    “陛下要觀鐘，在此觀瞻即可，要聽鳴鐘，那就還請登頂、或者回到剛才那層——這層是放鐘的，下面那層才是鳴鐘士卒操作的。”

    劉備愕然：“這鐘大到放鐘和鳴鐘還要分兩層？這是為何？”

    李素指著鐘內的擊鐵：“此鐘如此巨大，鳴響的擊鐵也重逾千鈞，嗡鳴回聲極為巨大。鳴鐘時，必須將四面落地長窗全部卸掉，疏通風勢，擴散回音。

    高處風太大，人留在此處會有危險。另一方面，鐘聲也太過洪亮巨大，之前在地面試的時候，震傷了幾個鳴鐘手，臟腑七竅流血。

    所以才特地設計加高了兩丈塔身、加了一層給敲鐘的人藏身，樓下那層隔音效果比較好，躲在那里用傳動機關敲才不會被鐘聲震傷。”

    劉備聽了，立刻從諫如流：“那還是算了，朕還是先登上塔頂吧，還有二十丈是吧？隔了二十丈遠后，關上門窗，應該就安全了吧。”

    既然要躲，就索性一步到位躲遠一點。等劉備登頂了，再吩咐下面的人敲便是。

    一行人又攀登了十幾分鐘，總算來到頂樓。

    頂上倒數第二層是燈室，有個巨大的篝火堆或者狼煙堆，旁邊還有巨大的金屬鏡子，組成凹面陣以聚焦反射火光。

    燈室再上去，還有一層瞭望層，那才是最頂，顯然是供達官顯貴觀景的。可見這燈塔設計的時候，也是考慮到游覽的需求的。

    只不過絕大多數人上不來，這不是錢的問題，只跟社會地位有關。以后說不定至少要官居郡守的人，或者是有列侯爵位的，才能上來看一眼，引為殊榮。

    高處的狂風，吹得劉備都有些睜不開眼，須發戟張，卻還是忍不住強撐著睜眼貪看景致。

    “好，好，好，丞相這燈塔造得好。利國利民，東海百舸爭流、千帆競渡、盡收眼底。看著這些海船，俱往此輻集輻散，可謂天下海途樞紐矣。”

    劉備沒什么文化，說不出什么大詞，只是簡單粗暴反復強調喊了一會兒好，旁邊隨行的文武當然也跟著附和。

    劉備意猶未盡，拉著李素表態：“丞相也是第一次登塔吧？今晚可以在塔上下榻歇息么？好不容易上來一次，總要作詩留念，不枉此行。”

    劉備不是喜歡詩詞，他的心態就像是想“發個朋友圈證明自己到此一游了”。

    這個時代沒有照片可以拍，不寫詩沒法證明自己的優越啊。

    李素倒是很清楚劉備的心態，揣摩著說：“陛下，要不臣找人給陛下畫像一幅，以志此盛況吧？

    臣近年來也擷取羅馬人的不少畫技長處，而且跟阿亮琢磨了一個用平面玻璃隔著看人、在玻璃上先鋪上半透的薄紗勾勒圖形，遠比原先的圖畫比例精確一些。還用了不會滲散的黏性顏料。”

    李素提到的，顯然是中世紀才出現的油畫了，或者說蛋彩畫（油畫出現之前，有些跟油畫技法差不多、但調顏料的材質是蛋清，就叫蛋彩畫），總之就是利用了顏料不是水性的，不會滲漏擴散的特性，好好整以暇慢慢地畫。

    顏料和工具好搞定，但寫實派畫風在古代難以推廣的另一個難點，主要是古人不懂透視原理，傳統畫無論是東西方，一開始都是散點透視的，沒有一個近大遠小的聚焦。

    這一點也不光是漢人，西方世界一直到后來拜占庭人那些畫，也都是沒焦點的，平鋪的比例，所以要求畫得特別像，就有難度。

    不過這東西，隨著小面積的平板玻璃出現后，其實也好解決。因為不需要畫家真懂什么高深的物理原理，只要隔著一塊玻璃取景、然后把他真實看到的景物大小關系、完全沿著眼睛視線所見、瞄在玻璃后的紗布上，最后再潤色成稿、謄到正規畫布上。

    這東西也是剛出現不久，其中諸葛亮也貢獻了不少，主要是提供了玻璃。

    李素熱衷于這項技術，倒不是為了民生或者經濟。純粹也是他覺得自己都老之將至了，想留下一點自己的形象給后人瞻仰。

    他不希望自己的樣子被后世之人隨便美化或者丑化，更不希望后人隨便弄點泥塑木雕在那兒膜拜、然后就說這人就是李素。

    看看孔子關公諸葛亮這些人，歷史上的遭遇，就不難想象，李素到了如今的地位，未來不知道要被人藝術加工多少次呢，還不如留下真容。

    所以，促成寫實畫風和相關技術的出現，真不是為了錢，這東西也不賺錢，只會賠錢。也許達官顯貴留下一張非常像的真容，要花費黃金數百兩，但對于花得起這價的人而言，是值得的。

    劉備也是第一次聽說這項還在“實驗階段”的技術，連忙打聽了幾句，是不是真能畫得像，又問最快何時何處能征辟到畫匠。

    李素也表示最快的話，句章縣城、會稽郡公的別府內就有畫匠。如果急的話，派一艘快船上岸接人，明天就能到。

    劉備不由好氣又好笑：“在家做的好大事！培養出能畫得像的匠人，也不跟朕說知！”
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