第(2/3)頁

    看著那群緩緩走在天路上的野牦牛，不得不令人生出敬畏，對大自然和生命的敬畏。眾人目睹一頭頭碩大而又沉默的牦牛，逐漸消失在雪山的脊線后邊，山際的云團再次合攏，將銀色的雪峰重新裹住，我們心中若有所失，仍癡癡地望著云層，過了好半天才回過神來。

    由于地熱的迅速升高，沖散了雪頂的云層，雪峰現出真身，這千載難逢的機緣是要膜拜磕頭的，幾名留守補給營的腳夫都來祈求神峰的加護，又意外見到了吉祥的野牦牛，無不歡喜。前幾天冰川上出現了寒潮，隨后發生了雪崩，他們十分擔心，這時見我們平安回來，都不住的搖著轉經筒，滿口稱頌佛爺的仁惠恩德。對于初一的死，他們雖然惋惜，但當地牧民對生死之事，與我們有著截然不同的見解，能死在神圣的雪峰下，那是功德殊勝圓滿的，何況他打死了昆侖山妖魔的化身白狼王，初一來世一定可以成為佛爺的昌珠昌珠：鷹鳴如龍吼之意護法，愿他在天之靈保佑喀拉米爾永遠不再受狼災的威脅。

    補給營中有充足的裝備和藥品，阿香已經開始惡化的病情被穩定了下來，趴在牦牛背上插了兩天的氧氣瓶，暫時算是沒什么危險了。Shirley楊說要把阿香也接到美國去，免得以后讓明叔把她賣了，在美國可以對眼睛動一次手術，讓她以后可以過上正常人的生活。

    我們拔營啟程，騎著牦牛，終于走出了喀拉米爾的崇山峻嶺，回到荒涼的扎接西古草場。牧人們見眾人收隊回歸，忙著為我們打糍粑，烹煮酥油茶，不久就陸續開出飯來，讓大伙吃喝。雖然沒有進山的那頓晚飯豪華，卻也非常的豐盛可口，先吃手抓羊肉，然后是皮薄肉多的藏包子，放了白糖和葡萄干的抓飯，最后是每人一大碗酸奶。

    我們已經好多天沒吃過這么像樣的飯了，甩開腮幫子一通猛吃，吃到最后坐都坐不下了，這才依依不舍地讓牧人撤下殘羹剩飯，完事了還問人家：“明天早晨幾點開飯？”當然這樣的人主要是我和胖子還有明叔，Shirley楊沒像我們這么沒出息，阿香吃的也不多，只喝了兩碗酸奶。

    晚上我喝鐵棒喇嘛說起這次進山的經過，喇嘛聽后感言到；“吉祥啊，殊勝奇遇舉不勝舉，真個是勝樂燦爛。這不僅是你們的造化，也是佛爺對你們的加護，此身是苦海的容器，就像是自己的怨敵，若能有緣善用此身，則成為吉祥的根基……”

    鐵棒喇嘛對雮塵珠不甚了解，于是我簡單地給他講樂一些。其實雮塵珠就是鳳凰膽，藏地密宗也有風水說，和中土風水理論相似，但用語有很大分別，就像喀拉米爾山區，密宗稱其為鳳凰神宮，是鳳凰鳥之地；而青鳥風水中，則指其為天地脊骨的龍頂，是陰陽融會之地。

    魔國覆滅之后，鳳凰膽便流入中原地區，周代執掌占卜的王公貴族們，通過燭照龜卜，預測到這是一件象征長生輪回的秘器，而且出自鳳凰之地，但怎么才能正確地使用，卻沒有占卜出什么頭緒來，只有少數掌握十六字天卦的人，才能窺得其中奧秘。那十六字掛卦圖早已失傳，我們也只能通過一些推測來想象其中的內容了。自秦漢之后，一些特權階級，都保留有風鳴岐山的異文龍骨，可能也是出于對長生不死的向往，希望有朝一日，可以解開其中的秘密。

    而這鳳凰膽其實是魔國用來祭祀鬼洞的一件祭器，鳳凰神宮地理位置獨特，內有兩個水池，如果以陰陽風水來說明，這兩個水池，就是太極圖中的黑白兩個小圓，太極圖中間有一線分隔黑白陰陽，黑白兩側象征著陰陽一體。鳳凰神宮神宮里的水池，就象征著這兩個圓點，如果把這兩個點用相反的顏色蓋住，那么陰與陽就不再是融合的，而被清晰地分隔了開來。

    我讓鐵棒喇嘛看了看我背后地眼睛標記，已經由紅轉黒了，這說明現實與虛數兩個空間的通道被完全切斷，總算是擺脫掉了鬼洞置人死地的糾纏。不過我們從祭壇中離開的時候，正好趕上阿香失蹤，所以非常匆忙，便忘了再將鳳凰膽取回，再回去已經不可能了，這不能不說是一大遺憾。

    鐵棒喇嘛說，原來鳳凰膽就是制敵寶珠大王詩篇中提到的那顆輪回之珠，制敵寶珠——那是說英雄王如同無邊佛法的摩尼寶珠一般，可以匹敵魔國的輪回之珠。天無界，地無法，魔國的余毒至今未凈，諸法變幻，人世無常，你們的所作所為，算是成就了一件無遮無量莫大的善果，樂勝妙吉祥。
    第(2/3)頁