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    于是他便走出車輦，在禁衛(wèi)將士們簇?fù)硐聛?lái)到隊(duì)伍的前方，向著對(duì)面的敦煌士民們舉手高呼道：“子孫不肖，荒廢先業(yè)、疏遠(yuǎn)孤忠，克定天下之后，今始?xì)w祭先陵。先人故曲今仍俱在、癡守祖邑，朕心甚慚、朕心甚慰，既歸故國(guó)，自當(dāng)大獎(jiǎng)河西忠義！”

    眾敦煌士民們聽到至尊作此回應(yīng)，也都更加熱烈的大聲歡呼起來(lái)。伴隨著這興高采烈的歡呼聲，州郡官員并鄉(xiāng)里豪義入前將圣駕迎入城中。

    敦煌地處河西走廊的西段，也是進(jìn)入西域地區(qū)的前站，無(wú)論從古到今都有著非凡的地位與意義。李泰此番西巡固然是有著重要的政治和戰(zhàn)略意圖，但也想要開拓一下視野，看一看在自己治下的大唐江山各地不同的風(fēng)俗人情。

    乍入城中，李泰便感到一股濃烈的異域風(fēng)情撲面而來(lái)。敦煌城中無(wú)論是建筑的風(fēng)格還是居住的城民們都是各種族交融匯聚在了一起，城中生活著大量的氐羌與西域昭武九國(guó)的胡人，甚至更遠(yuǎn)的波斯人與拜占庭人在城中同樣也并不罕見，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大陸人種大展覽。

    當(dāng)然也并不排除是瓜州官員們想要讓至尊在這里開開眼界，所以才搜羅了眾多的人種迎接圣駕的到來(lái)，但這也足以展現(xiàn)出敦煌作為大陸東西交流的中心所在所擁有的獨(dú)特魅力。

    作為一個(gè)以商貿(mào)為主要行業(yè)的城池，敦煌城也并不像內(nèi)陸城池一樣壁壘分明、戒備森嚴(yán)，甚至就連城中的州府都沒(méi)有高大的圍墻，民眾可以自由出入此間，當(dāng)然一些重要的區(qū)域還是有甲兵把守，但大部分的情況下人們的行止活動(dòng)都還是比較自由的。

    自由散漫未必是好，戒備森嚴(yán)未必是壞。如今敦煌這種比較從容寬松的氛圍，只能說(shuō)東西之間的交流正處于一個(gè)和平且繁榮的時(shí)期，并沒(méi)有受到太大的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的威脅。如果動(dòng)輒遭受亂兵的寇掠洗劫、盜匪橫行街市，基本的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全都得不到保障，正常有腦子的人也都會(huì)希望加強(qiáng)監(jiān)管與規(guī)令約束。

    瓜州乃是如今大唐實(shí)際控制的最西極，敦煌作為瓜州州治所在，自然也就擁有著頗為獨(dú)特的意義。如今的瓜州刺史乃是數(shù)年前被貶到河西來(lái)的王頒，敦煌太守則是北齊舊人唐邕。

    講到這個(gè)唐邕，與隴西李氏與河西之地也是頗有淵源。隴西李氏得以建國(guó)河西，尤其是李寶在西域創(chuàng)建后西涼，離不開姻親唐氏的支持，而唐邕便出身晉昌唐氏，與隴西李氏之間也算是淵源頗深的親戚。

    當(dāng)然，李泰之所以比較欣賞唐邕，關(guān)鍵還是在于其人才干不俗，常年執(zhí)掌晉陽(yáng)軍務(wù)，是幾代北齊君主都非常倚重的左膀右臂。瓜州地處河西，遠(yuǎn)離關(guān)隴本土，情況也比較復(fù)雜，正需要如此精明干練之人出任此方，組建當(dāng)?shù)氐男l(wèi)戍力量。

    李泰此番來(lái)到敦煌，事程安排也比較繁忙。他抵達(dá)的第一天先宴會(huì)州郡官員并此鄉(xiāng)一眾大族豪義之士，諸如令狐延保之類世代居住此鄉(xiāng)的家族，對(duì)于鄉(xiāng)序的維持和地方行政管理都有著非常深刻的影響。當(dāng)年西魏之所以能夠收復(fù)瓜州，靠的就是境內(nèi)一眾豪族的支持。

    等到第二天，李泰便率眾前往西涼先主李暠的陵寢建世陵祭拜先祖。之前敦煌士民自號(hào)建世陵戶，便是因此，他們以為隴西李氏守衛(wèi)陵寢的陵戶自居。

    李暠逝世已有一百多年，而在其去世之后不久西涼便被北涼所滅，之后敦煌地區(qū)又?jǐn)?shù)易其主、動(dòng)蕩不休，因此李暠的陵寢也難免遭受波及破壞。不過(guò)李泰之前在長(zhǎng)安登基而追封七廟的時(shí)候，也曾派遣使者遠(yuǎn)赴敦煌修繕祖陵，因此這陵寢如今保存尚算完好。

    在祭拜過(guò)先陵之后，李泰便又下令詔訪原西涼臣員僚屬，特別是當(dāng)中有死國(guó)守節(jié)之義舉者，其后人皆授以官爵表彰忠義。此舉雖是在追述祖功，但實(shí)際上還是在籠絡(luò)當(dāng)下的河西漢人。

    與此同時(shí)，凡西涼故境在籍百姓皆免除三年租調(diào)，戶中凡年逾六十者永除丁庸，七十以上者賜絹百匹，給奴兩員。

    河西地區(qū)耕墾條件并不像關(guān)中內(nèi)陸那么優(yōu)越，耕地主要集中在河谷與綠洲等有限的區(qū)域，而耕地絕大多數(shù)也都掌握在漢人豪族的手中。畢竟無(wú)論是昭武諸胡還是過(guò)境的波斯與其他地區(qū)的胡商們，也都不熱衷墾荒治業(yè)。而農(nóng)耕相對(duì)于商業(yè)雖然談不上暴利，但卻勝在穩(wěn)定，所以盡管河西地區(qū)秩序幾經(jīng)轉(zhuǎn)變，漢人豪強(qiáng)仍然頑強(qiáng)存在并且掌握著不弱的人地勢(shì)力。
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