第(1/3)頁 這是一本科幻小說，除了科學(xué)幻想，自然也有隨著這些科學(xué)幻想而來的人文變化，社會，道德，政治之類都應(yīng)該有，我以前看過幾本科幻，都已經(jīng)是宇宙時代了，結(jié)果最高領(lǐng)袖是“皇帝”，真的讓我如同吃了蒼蠅一樣惡心。 宇宙時代自然該有宇宙時代的這些變化，人與人，人與集體都是如此，這幾章就是我對此的思考與推演，這真不是水，若這都是水，那真就只有大綱和戰(zhàn)斗才不水了。） 路遠(yuǎn)明與唐哲安的這次對話，兩人其實都沒有往深處去想，在他們看來就是一次彼此的溝通交流罷了。 但若是有一部記錄人類自誕生到未來無窮歲月后的史書存在，那么在這一刻，在這一次談話中，人道光輝將會璀璨整個人類歷史。 唐哲安仔細(xì)的給路遠(yuǎn)明解釋著他的所作所為。 “我其實一直都在想一個問題，那就是我們?nèi)祟愡M(jìn)入到宇宙時代后的社會體系和道德體系的變化。” 唐哲安攤開手道：“關(guān)于黃金種族的形成，這個我們早就討論過好幾次了，最后我們得到的結(jié)論就是在短時間內(nèi)，差不多就是一代人的時間中將文明層次至少提高到四級頂級，擁有著數(shù)百倍的常規(guī)超光速，以及擁有著戰(zhàn)略級的引力彈弓萬倍光速，只有這樣的科技層次才能夠保持著星球時代的人情往來與道德體系，也就是讓宇宙尺度的時空不足以影響到人與人之間的交往。” “這是我們早有的結(jié)論，所以就不必多說什么了，但是這里還有一個關(guān)鍵點……事變，世變，人也必變，終究是到了宇宙時代，星球時代的的道德體系和心氣那怕保留了下來，政治和社會格局也必然會隨著進(jìn)入宇宙時代而發(fā)生變化，那到時候的變化又會如何呢？難道說還是星球時代的那一套公務(wù)員體系？依然是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級嗎？那科技層次再度提高，到了一人即可成文明時，誰還會耐著被人統(tǒng)治？宇宙這么大，難道不能夠一批人，或者一個人脫離出去成就文明？這種情況下，統(tǒng)治階級的存在是否還有必要？又該如何保持文明的向心力？” 路遠(yuǎn)明沉默著，腦海里不停思考著唐哲安的話。 這其實不單單是唐哲安如此想，在過去有空時，路遠(yuǎn)明也如此想過，五大管理層的高層們也如此想過，特別是那些社科的學(xué)者專家，他們更是為此爭論，討論，然后寫出了許多的書籍著作。 若說黃金種族的形成已經(jīng)有脈絡(luò)可循，已經(jīng)找到了其辦法，那么黃金種族的政治生態(tài)又是如何呢？ 唐哲安不是那種喜歡隱瞞話語，將自己搞得高深莫測的人，所以這時候他就直截了當(dāng)?shù)恼f道：“我一直思考，可是始終沒有一個結(jié)論，一直到我偶爾翻閱一些古籍時，忽然看到了一番話，然后我猛的有了一種頓悟感。” “用九，見群龍無首，吉！” 路遠(yuǎn)明愣住了。 這句話他知道，是易經(jīng)中的一卦，雖然他對易經(jīng)沒什么研究，但是這句話本身就很有名，他看過的好幾本小說里都有借用，所以他自然就知道了，卻是沒想到唐哲安居然在這時說出來了這番話。 唐哲安看著路遠(yuǎn)明茫然的目光，他就微微搖頭道：“我也不去解釋這話的原本意思，我就問你一句，生命天生就該被統(tǒng)治嗎？” 路遠(yuǎn)明更加錯愕，他想了想道：“可這不是理所當(dāng)然的嗎？從魚，到爬蟲類，到鳥類，到哺乳類，那怕不談知性生命，這些生物從弱到強(qiáng)的都有頭領(lǐng)首領(lǐng)，這本身也是一種統(tǒng)治和被統(tǒng)治啊。” 唐哲安就搖頭道：“那我們就必須要解釋清楚所謂的統(tǒng)治是怎么一回事了……為什么會有統(tǒng)治和被統(tǒng)治？為什么那怕是那些低等的非知性生命也都有著所謂的階級，首領(lǐng)，統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級？原因很簡單，為了活下去！” “生存是一切生命的第一需求，這點不用多言，而不管是任何星球的環(huán)境與自然，只要有生命存在就必然伴隨著對生存資源的爭奪，從單細(xì)胞生物到多細(xì)胞生物，從植物到動物莫不是如此，不適宜環(huán)境的生命必然會被淘汰，這其實就是自然淘汰的原理，而統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級其實就來自于此，當(dāng)一個單獨的生命無法在這自然中生存時，就自然而然的需要借助同族的集眾之力，這在自然界簡直不要太多，比如動物的聯(lián)合狩獵什么的，同時，面對危險時，集眾起來的群體更能夠?qū)篂?zāi)難，更能夠讓族群延續(xù)，這是自然的選擇，不這么做的生物就會被淘汰，人類亦然如此。” “這其實就是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的起源，最初時，人類還是原始人階段時，總有更強(qiáng)壯，更擅長觀察，更善于總結(jié)的個體，他們從群眾里脫穎而出，漸漸的就成為了部落的族長，這些都屬于常識，而后隨著人類文明的發(fā)展，奴隸主與奴隸，封建主與農(nóng)奴平民，皇帝與蒼生，一直到人類進(jìn)入二十一世紀(jì)時，其實這一套依然沒有改變，無非就是階級層數(shù)增加，使得階級的矛盾不那么尖銳罷了，但是總的來說，所謂的統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，依然是生命應(yīng)對自然時的自保，這一點恒古未變。” 第(1/3)頁