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    “陛下請明言。”德寶禪師和周玉真齊聲說道。

    王淵說：“你們在發展信徒的同時，亦當敦促信徒學漢話、寫漢字。孤對土著歸化的要求很低，只要他們愿意放棄原有信仰，能用漢語進行交流，能寫包括自己名字在內的幾十個漢字即可。二位高德，我不管你們每年發展多少教徒，只管你們的教徒每年有多少歸化為漢人！”

    這算是定下考核指標了，以每年歸化的漢人數量為依據。

    周玉真心中大喜，如果走基層路線沖量，他還真干不過德寶和尚。但他可以走中高層路線啊，純以教徒質量取勝，至少中高層學寫漢字更占優勢。

    可惜，周玉真沒搞明白狀況，印度的中高層，要么新綠教，要么信印度教，讓他們改信道教可難得很。

    反而是底層百姓，非常好忽悠他們改信，只是學習漢話和漢字比較困難。

    當然，只要信進去了，賤民也能強行記住漢字。這并非胡扯，基督教在中國農村大量非法傳教，很多不識字的老太太，硬是能慢慢學會閱讀中文版《圣經》（作者君小時候被隔壁阿婆煩死了，有些很簡單的漢字，能反復詢問你好幾十遍，今天記住了明天又忘）。

    這一僧一道，在覲見王淵之后，各自獲得一筆經費，同時獲得一座廢棄神廟。

    他們也不挑挑揀揀，帶著僧道眾住進去，又雇工匠塑造泥胎神像。

    周玉真供奉的是靈寶天尊，陪祀為王靈官和薩天師（薩守堅）。道觀初創，暫且只塑三座神像，太上老君什么的，還得等開拓業務之后再說。

    周玉真又找了個翻譯，一邊學習土著語言，一邊帶著翻譯發展信徒。

    三個月過去，道觀總算有了些香火，可惜全都是漢人移民，一個印度本地信徒都沒有。這貨的醫術也不管用，因為沛陽城里，早就有了漢人醫生，大部分藥材還是從大明運來的。

    周玉真終于慌了，叫來弟子問道：“這些日子，怎不見德寶禿驢？”

    弟子回答：“德寶禪師，已帶信眾前往復州。”

    復州，就是通州北邊那個綠教小國，被蘇丹聯軍屠城滅國之后，大量土地荒無人煙。王淵移民了一批過去，改稱“復州”，但依舊荒蕪得很。

    跟周玉真的情況剛好相反，德寶禪師吸收了太多賤民入教。

    這些賤民，只能做低賤營生，而且很多時候找不到工作，只能有一頓沒一頓的當乞丐為生。

    剛開始，德寶禪師拿出自己的傳教經費，購買糧食來救濟餓肚子的賤民。這一舉動，頓時吸引更多賤民入教，直接把德寶禪師的經費吃光了。

    無奈之下，德寶禪師再次覲見王淵，請求劃出一塊土地，佃租給那些賤民，而且還想借貸種子和農具。

    王淵爽快答應，而且還開恩許諾：荒地耕種三年，需要照章納稅，納稅若滿五年，那些荒地就歸耕種者所有。
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