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    其實他一開始聽說的時候是震驚萬分兼不敢置信的，后來自己暗暗觀察了一些時日，發(fā)現(xiàn)好像還真是那么回事，不過這說到底也是人家的私事，皇帝還不至于昏聵到猜忌唐泛會跟隋州勾結(jié)，而且他們在人前也很注意，并沒有留下什么話柄。

    所謂風(fēng)言風(fēng)語，也只是宫中一些捕風(fēng)捉影的揣測，加上皇帝自己觀察之后的結(jié)論罷了。

    汪直對皇帝了解還是不夠，他覺得皇帝會猜忌，實際上皇帝想的卻完全是另外一件事。

    “汪內(nèi)臣。”

    “臣在。”

    “方才朕和你說的話，你可不要傳于他人，這樣對唐相和定安伯的名聲不好。”

    “臣明白。”汪直一臉黑線，心想我還擔(dān)心你會說出去呢！

    皇帝想想不放心，又道：“朕對這事兒并無想法，不過朕這么想，難保別人也會這么想，你看要不要想個法子，把這事給遮掩過去？”

    汪直這下真是有些驚奇了：“臣還以為陛下會覺得此事有悖常伦。”

    皇帝笑了笑：“若論常伦，先帝與先貴妃，不也有悖常伦么？”

    汪直沒接茬，這話可不好接。

    皇帝道：“朕雖長于深宫，見過的事情卻不少，再加上唐相這樁也不甚出奇，唐相與定安伯出生入死，患難與共，若是感情比旁人更深些，倒也不是不能理解的，這不就跟朕和皇后一樣么，朕有了皇后，便不愿再有旁人涉入了，這天底下一雙一對的夫妻，雖然不多，但也不少。”

    汪直：“……陛下胸襟博大，臣不如遠(yuǎn)甚！”

    其實他想說的是，這您都能想得開，還拿自己來當(dāng)比喻，心可真大啊！

    作者有話要說：

    其實在正常環(huán)境下，唐大人和家屬這種關(guān)系本身就是一個bug，所以不用去糾結(jié)別人怎么看辣，只要皇帝接受了就好~

    不過陛下不僅接受了，還反過來擔(dān)心汪直泄密，叮囑他要嘴嚴(yán)，這種感覺真是令汪公公風(fēng)中凌亂啊……

    上次說要八一八弘治帝的廟號的~

    朱佑樘的廟號是孝宗，史稱明孝宗。

    按照他的所作所為，本來可以給一個仁宗的廟號的，不過仁宗已經(jīng)被用過了，就是朱棣的兒子（那的確也是個挺好的皇帝，就是在位太短）

    所以仁已經(jīng)不能用了，當(dāng)時皇帝駕崩之后，大臣在擬廟號的時候發(fā)生不少爭議。

    因為一個廟號等于是在給皇帝蓋棺定論，這皇帝到底是個怎樣的皇帝，全都体現(xiàn)在廟號里。

    比如說最典型的，就是明朝的嘉靖皇帝，他的廟號是世宗，這不是在贊揚(yáng)他，而是強(qiáng)調(diào)“宗室傳承發(fā)生變化，非嫡長子繼承大統(tǒng)”，而嘉靖皇帝是怎么登基的，萌萌們應(yīng)該也都知道了，是因為他堂兄沒有留下兒子，所以當(dāng)時內(nèi)閣就找他頂上。（清世宗雍正是個例外，這個廟號怎么來的到現(xiàn)在都沒有定論，不用管）

    話歸正傳，孝的含義不僅僅是孝順，仁孝仁孝，所以孝宗幾乎是可以跟仁宗相提并論的~

    慈惠爱親曰孝~

    慈爱忘勞曰孝~

    幾諫不倦曰孝~

    教刑四海曰孝~

    這些都是對得上的。

    宋孝宗趙眘的廟號也是這么來的，能夠用孝字，一般就說明這個皇帝是很好的。

    當(dāng)時皇帝駕崩之后，禮官云集，跟內(nèi)閣一起擬廟號，大家都覺得“以上仁圣，近代罕比，難于模寫。欲擬謚上“敬”字、廟上“孝”字”，意思就是覺得皇上的仁慈近代罕有，實在很難給他擬定一個確切的廟號。最后內(nèi)閣的決議是：孝為百行之首，敬為萬善之源。

    所以孝宗就是這么來的~

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