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    只是很快他就發現網絡上可以找到的，無論瑜伽還是禪定，想要入門都需要很多時間去修煉，西方冥想也是入門很難，反倒是有一些現代心理醫學研究出來的幫助睡眠和集中注意力等簡單小方法，讓他看了之后眼前一亮。

    精神領域的研究無論東方西方都跟神秘學和修煉世界有著很深的牽扯，比如催眠術在夏國古代就屬于“祝由術”的領域，原來也是醫家學科之一，而不是民間跳大神那一套，只不過因為戰亂或是其他原因，現在的夏國，祝由術等傳承基本上已經失傳。

    最后高景飛沒有選擇那些花里胡哨看起來就很高端的法門，而是選擇了兩種最簡單的幾種小竅門來試試。

    數字專注法，就是跟數羊催眠類似的原理，以讀數字的方式來達到專注的訓練。

    蠟燭冥想法，作用跟前者類似，不過一個是用數數字來調節心理，一個則是用手執蠟燭來訓練專注力。

    最后就是各家都有的光明觀想法，高景飛沒有去嘗試道門、密宗、巫術等家的法門，而是選用了最簡單的心理學里的光明觀想法。

    因為這種法門只是觀想純粹的光明，也可以是帶著善良、美好等愿望的光明，而沒有其他各家教派的光明里都涉及教義方面的參雜，這對于他這位兩輩子都是接受無神論教育，堪稱正經的社會主義接班人來說更符合一些。

    一連串專注與冥想的訓練下來，高景飛不厭其煩的枯坐了兩個多小時，似乎摸到了那種入靜狀態的一絲竅門，但很快就被自身過于活潑的思維意念給擾亂。一次次嘗試下來，他的情緒變得更加煩躁，也就越發難以進入狀態。

    反倒是功法對應的呼吸法，幾次下來，偶爾能夠做到不用特意為之，就已經符合本能去做的成果。

    這對于從來沒有接觸過修煉這方面的高景飛來說，絕對可以算是天賦不俗了。

    可惜接連嘗試了幾次，都只是隱隱感覺到了入定的門檻，卻無法真正跨越，心煩氣躁之下，高景飛干脆暫停五毒神功的修煉，睜開雙眼，就看到已經“蘇醒”過來的郭世鵠正在看著自己。

    見高景飛有些垂頭喪氣的樣子，郭世鵠問道：

    “怎么了，你嘗試的如何？”

    高景飛嘆了一聲回答說：

    “別提了，呼吸法我已經基本掌握了，但是觀想存思一直沒能成功，就是無法進入狀態，卡在了入定上。”

    然后他見郭世鵠面上帶著喜色，不由問道：
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