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    尸解仙與鬼仙，在夏國神話傳說之中都把祂們歸類為同一存在。

    其實這種說法是不完全正確的。

    高景飛在郭世鵠那里從論壇上了解到不少的道門秘辛，其中就有修行界變遷的說法。

    據(jù)說在魏晉南北朝的年代以前，天地間是沒有天、地、神、人、鬼五等仙說法的，那時候的主流是天仙、地仙與尸解仙這三種仙人。

    后來隨著環(huán)境的變遷，原始的修行三條道路似乎很難再走下去，于是就慢慢衍生出了天地神人鬼五等仙的說法，其中天仙和地仙依舊如同古時那般無二，都是最上等也最難成就的仙人途徑。

    神仙則兼修仙道神道，雖要受神職限制，亦不遜色天仙地仙多少。另外還有內(nèi)丹派的最高成就陽神，便是這種純陽神仙的弱化版，因為陽神是拋棄肉身追求陽神飛升的途徑。

    人仙是指成就元神但尚未肉身成圣，元神蛻變?yōu)殛柹竦娜碎g之仙，人仙肉身尤其極限，一般不能駐世超過二甲子，最多也就三百年，肉身衰敗的人仙沒有突破當(dāng)前境界，那就只能轉(zhuǎn)修鬼仙。

    鬼仙通常有兩種途徑，一種是失去肉身的元神真人不想要轉(zhuǎn)世重修，而轉(zhuǎn)修鬼仙之途，另一種就是陰魂靈體之流修煉而成的鬼仙。

    而尸解仙就是比較古老的一門途徑了，講究拋棄肉身，以肉身積累為原料，轉(zhuǎn)化為元神的力量，然后再塑元靈法體，所成就的一種仙人。聽起來跟內(nèi)丹全真派追求的陽神有些相似，實際上陽神的起源就是與尸解法相關(guān)。

    尸解仙與鬼仙聽起來也很相似，都是以陰靈成道，但是在層次上卻是有所不同，尸解仙可以稱之為加強版的鬼仙，鬼仙則可以稱之為簡易版的尸解仙。

    因為尸解之法傳承古老，卻是極為艱險的一門修行途徑，有史以來有所記載的，但凡修行尸解法的，成仙者十不存一。

    尸解法的好處是只要敢冒險，能夠承受尸解過程的千般折磨、萬般痛苦，那么便可以直接從一個剛剛?cè)腴T的修行者一步登天。

    但是后來因為天地間環(huán)境變遷，靈物滅絕，靈氣衰弱，修行尸解法的人成功率就下降到萬不存一的程度，于是就有了鬼仙這一簡略的途徑來代替尸解仙。

    “相比尸解仙，鬼仙之路倒是更加容易一些，只是成就也要差些，并且只能在陰世冥土等界稱雄，無法跟尸解仙一樣在人間顯圣、自由來往于陽世?！?

    “而三陽真解這本秘笈講述的鬼仙之道，似乎要比一般鬼仙更強一些，其中參雜了香火神道和佛道的部分，有著系統(tǒng)的招攬信徒凝聚香火，最終開辟一處靈境神國的步驟。”

    但高景飛當(dāng)然不想要只證一個不得超脫的鬼仙之道，而是奔著神仙大道而去。

    “三門陽火修行法門而已！”

    高景飛并不是口出狂言，而他根本不覺得三陽真法從鬼仙途徑晉升為神仙途徑這條道路的三個額外條件，對他而言會多么艱難。因為有著諸天祭壇存在，只要抽獎次數(shù)多了，自然就有很大幾率得到自己想要的東西。
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