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    以最便宜的鐵來說，其靈性傳導(dǎo)性就是金屬中比較差的一種，而且對鑄造工藝要求也很高，一般都需要官府甚至是朝廷皇家旗下的那種鑄造大師傅才能打造。

    而銅和金銀對于靈性的傳導(dǎo)性則比鐵器要好很多，只是這三樣在古代那可都是貴重金屬，金銀且不說，便是銅那也是實(shí)實(shí)在在的錢，修煉中人往往煉制一件法器都需要成百上千斤的銅鐵去提煉精華，所以家里有著再多錢也不夠用，尤其是那些半路出家的散修，更是一個(gè)個(gè)都是窮人。

    這也是為什么歷來都有修行中人投奔朝廷效力的原因之所在。在物資貧乏的古代，個(gè)人的能力哪比得上舉國之力來的更強(qiáng)大和有效率？

    比如夏禹鑄九鼎而定天下，始皇帝鑄十二金人等等，那在修行中人來說都是了不得的偉大創(chuàng)舉，無論九鼎還是十二金人，每一件都是可以鎮(zhèn)壓一國的神器，合起來就是鎮(zhèn)壓中土神州的至寶。

    好在他們處于現(xiàn)代環(huán)境，銅和銀都脫離了貨幣的身份，雖還是貴金屬但也不算特別值錢了。

    只是最關(guān)鍵的是他這法術(shù)到底是針對紙人的，換了金屬材料估計(jì)很難成功，光是注靈這一步就不知道要難上多少，祭煉金屬為主體的傀儡和祭煉紙為主體的傀儡在難度上何止超過百倍？

    前者已經(jīng)相當(dāng)于靠個(gè)人力量祭煉一件大型法器甚至是法寶的難度了。

    這也是高景飛排除了用金屬來制作祭煉通靈紙人的原因之一。

    之前是郭世鵠想到給死人燒的那種金銀元寶，頓時(shí)靈光一現(xiàn)，想到自己完全可以用帶有金屬的錫箔紙之類的材料來做紙人的主體。

    這樣一方面增加了祭煉后紙人的強(qiáng)度問題，有靈性和金屬層的紙人堅(jiān)固程度絕不比鐵皮打造的傀儡差，另一方面也可以降低新紙人的祭煉難度。

    于是退而求其次，金屬材料被否決，定下以堅(jiān)固耐用古法竹筋紙配合貼金箔做了紙人的主材料，才打造出比一般紙人更加堅(jiān)韌解釋的黃金圣斗士。

    而黃金恰好是靈性傳遞性比較好的金屬之一，還要高于白銀和銅兩者。完全不用擔(dān)心靈性不通的問題。

    這對于郭世鵠來說更容易了，紙質(zhì)模型制造起來對他這樣的專業(yè)人士根本沒有什么技術(shù)含量，難得只是在造型和實(shí)用性方面的設(shè)計(jì)，如何兼顧二者才能看出一位設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平。

    對高景飛來說金箔的加入也進(jìn)一步加強(qiáng)了紙人的強(qiáng)度，畢竟通靈折紙術(shù)中記載的紙人即便是用那種藥水洗練過的特殊紙張，祭煉出來之后也沒有金箔那樣的強(qiáng)度。

    而金箔本身又極薄，祭煉難度比金屬法器降低了百倍，十分適合通靈紙人。

    其實(shí)他和郭世鴻倒是曾經(jīng)想過造一臺高達(dá)，但是條件不允許啊！
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