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    到了這世界的金朝，官服官帽倒是丑的一批，也就是俗稱的“僵尸服”。倒是金朝官階的大小，通過看帽子和頂戴就能很容易辨別。

    那么平民百姓到底沒有戴帽子的權(quán)利呢？

    其實也不是沒有，因為手工業(yè)生產(chǎn)力有限，一頂帽子的價格也不菲，封建時代的平民百姓很多是戴不起帽子的，他們主要以布巾裹頭，多用耐臟不犯忌諱的黑色，所以平民百姓才會被稱為“黔首”。

    黔者，黑也！

    不過眾人想到這位天理教主當(dāng)年起義時就已經(jīng)僭越稱“人皇”了，帶一頂旒冠倒也不算什么稀奇。

    而且他這旒冠還只是九旒冠。

    按古時規(guī)制，一般天子帶十二旒冠，周之諸侯王公之旒有九、七、五之分。但后來旒漸漸只限于帝王，于是“冕旒”則成了帝王的代稱，同時也是帝王的象征。

    但按照前明已經(jīng)廢除的冠制，太子親王九旒冠，這樣看來天理教主這位“人皇”帶九旒冠其實已經(jīng)是比較低調(diào)了呢。

    見到這位大人物出場，高景飛直覺迎面一股壓力籠罩過來，他能看出對方所乘坐的那架古代戰(zhàn)車應(yīng)該是一件強大的法器。

    跟之前見過的林中仙人那種無聲無息但卻讓他心中警覺萬分而生不起反抗之力的情況不同。天理教主帶來的這股壓力雖然強大，卻似乎感覺到自己的靈魂在本能的躍躍欲試在壓力下想要反擊。

    這一點讓高景飛對于陰神真人與元神真人之間的差距有了一個大致的判斷。

    果然都是真人，但是陰神對上元神已經(jīng)是質(zhì)的差距，二者是高下立判的兩個層次。

    見到別人都在自己施放的壓力下苦苦支撐，甚至不少都已經(jīng)當(dāng)場跪服在地了，但那個年輕的過分的小道士卻只是面色微變，顯然不是一般修行中人。

    這位緩緩走來的天理教主不由幽幽說道：

    “你這小道也是天生道材，才及冠的年紀就已經(jīng)只差一步便成先天，一身法器便連本座也是看的眼熱，不知是出自哪座仙山何處福地？說出來或許本座還能跟你師門長輩有些交情……”

    　　


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