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    雖然不知林中仙人在他們這個(gè)世界是否存在，但是白鹿圣靈高景飛可以確認(rèn)是存在的，因?yàn)樯n狼白鹿的傳說(shuō)他在這個(gè)世界也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，顯然應(yīng)該也是有著對(duì)應(yīng)的神圣的，至于是不是另一個(gè)世界的那兩位，那就不得而知了。

    林中仙人教給他的祭祀儀式，是祭祀他們門派供奉的奉天福靈白鹿大圣，而這套儀式也可以用來(lái)向同樣屬于自然序列掌控著自然權(quán)柄的所有神圣進(jìn)行獻(xiàn)祭。

    因?yàn)榘茁沟男叛鍪莵?lái)自曾經(jīng)草原和北方民族所信奉的蒼狼白鹿，屬于自然圣靈的原始崇拜，用西幻的說(shuō)法就是自然泛意識(shí)的一部分，或者說(shuō)蓋亞意識(shí)，祭祀祂跟祭祀自然大道沒(méi)有多少區(qū)別。

    如果換做是中土其他道門，祭祀的目標(biāo)可能就會(huì)換成東華大帝、青帝、青木神君、東王公等尊號(hào)。

    反正這些神祇尊號(hào)都是古人對(duì)自然的崇拜而產(chǎn)生的，代表自然泛意識(shí)的一部分或者大部分。

    這個(gè)獻(xiàn)祭儀式的最初作用是向自然大道和白鹿圣靈獻(xiàn)祭，獲得圣靈祝福。后來(lái)經(jīng)過(guò)林中仙人修改，變成了也可以直接向白鹿圣靈或自然意識(shí)祈求獲得力量加持等各方面的獎(jiǎng)勵(lì)。

    不過(guò)儀式開(kāi)始前還是要準(zhǔn)備一些所需的材料，東西不算難找，但有些卻是并不常見(jiàn)。

    高景飛直接請(qǐng)守在門外的辦事人員交代了一番，半小時(shí)不到，一大包東西就被送了過(guò)來(lái)。

    這些辦事人員雖然沒(méi)有什么戰(zhàn)斗力，但內(nèi)務(wù)方面的能力絕對(duì)點(diǎn)滿了技能樹(shù)，不要說(shuō)吩咐他們買點(diǎn)東西，便是烹飪和做衣服等高難度的技能也有不少精通。

    不要看他們似乎做著伺候人的工作，而且往往還會(huì)比較危險(xiǎn)，但是人家的工資和福利待遇遠(yuǎn)超一般白領(lǐng)，甚至比一些所謂的金領(lǐng)都高，畢竟很多年入百萬(wàn)的社會(huì)精英也沒(méi)辦法在四大一線城市買得起房啊！

    但這些人的福利待遇里就包含著一定年限可以用最優(yōu)惠的價(jià)格貸款買一套單位所在地區(qū)的套房。

    社會(huì)分工不同而已，也不必瞧不上或者羨慕。

    工作人員將他所需的材料都置辦妥當(dāng)之后，高景飛就在寬敞的客廳里擺開(kāi)了法壇。

    首先就是四時(shí)鮮果，這東西在古代很難，需要天南海北的去收集，而且保存不易。但在現(xiàn)代來(lái)說(shuō)就算是想要南半球的水果超市里也能給你送來(lái)。

    然后是具有七個(gè)枝杈的樹(shù)枝，最好是櫟樹(shù)，恰好附近小區(qū)的林蔭道就是栽種的景觀橡樹(shù)，跟櫟樹(shù)種屬相近，可以作為替代品。

    尋了十幾棵樹(shù)，就把工作人員來(lái)不及修剪的一支七杈樹(shù)枝折了下來(lái)。

    這些材料前者代表春夏秋冬四季，后者代表七寶妙樹(shù)，這可不是里塑造的那位西方教圣人的知名法寶。

    七寶妙樹(shù)之說(shuō)自古就存在于中土玄門，象征著通天的神木和自然的權(quán)柄，屬于上古祭祀巫覡用來(lái)溝通上天的一種祭祀道具或法器。
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