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    金剛夜叉神魔法的修煉其實(shí)也跟觀想存神有關(guān)。

    首先需要修煉者在心靈之中觀想出一尊金剛夜叉神魔的形象，當(dāng)然一些魔道門派會(huì)直接給弟子攝取一道真正的神魔氣息來輔助完成這一步，這樣做的好處是修煉可以快進(jìn)速成，壞處當(dāng)然是以一縷真正金剛夜叉神魔的氣息來修成本命神魔，那么以后自然也要為神魔所制，最終下場(chǎng)都不會(huì)太好。

    這也是他跟林中仙人討論過的魔道之法的最大弊端。

    高景飛當(dāng)然不會(huì)為求速成而劍走偏鋒，有諸天祭壇存在，他覺得自己必然會(huì)走上巔峰，所以他很謹(jǐn)慎的選擇相對(duì)穩(wěn)妥的自己來觀想。

    雖然自己觀想一尊神魔的速度會(huì)很慢，但他卻有著取巧作弊的方法，那就是以觀想出來的火德星君形象作為本命神魔的雛形。

    “反正金剛夜叉神魔的形象跟火德星君真靈圖幾乎有著九成以上的相同，都是三頭六臂的法身并且有著三目神眼或者說魔眼的模樣。”

    二者之間的區(qū)別就是，金剛夜叉神魔是青面獠牙渾身鱗甲，手腳都生有利爪一樣指甲的那種帶有野獸猙獰特征的人形，而火德星君則除了是三頭六臂和正面那張臉上額頭有著第三只神眼之外，其他都是真正的人類形態(tài)，并且二者的穿著打扮與手持的神器法寶形態(tài)也完全不同。

    金剛夜叉神魔又稱為“大力金剛有相神魔”，是魔道之中排在前幾的頂級(jí)祭煉本命神魔法門。

    而且金剛夜叉神魔在“三十六大力金剛有相神魔”之中也是排在前十的強(qiáng)大神魔，對(duì)應(yīng)的是釋教的金剛夜叉明王這位強(qiáng)大的五大明王之一。

    像金剛、明王之類稱呼，其實(shí)就是佛門將外道神祇中的神王首領(lǐng)和強(qiáng)者之流，吸收為本教護(hù)法的說法。

    “所以說密宗一些修持金剛密跡、明王法的僧侶其實(shí)修煉的內(nèi)容與大小乘佛法都有些迥異，其根源就在這里面了……”

    高景飛特別去網(wǎng)上搜索了一番關(guān)于金剛和夜叉的信息。發(fā)現(xiàn)這些神話傳說相關(guān)的內(nèi)容很有意思。

    金剛，這一次其實(shí)是梵語翻譯過來的詞，夏國人都很熟悉，畢竟鉆石的原石也叫金剛石嘛！

    寺廟內(nèi)外也常見金剛這種釋教護(hù)法神的神像。

    金剛此詞最早出現(xiàn)在《梨俱吠陀》經(jīng)文之中，是因陀羅的武器名稱，沒錯(cuò)就是火影世界里那個(gè)“因陀羅”，當(dāng)然包括查克拉在內(nèi)，都是作者借用天竺修行界的人物和名詞。

    然后高景飛也看到下面寫著，因陀羅的武器名叫金剛（vájra），即是閃電，代表著神靈的至高權(quán)柄。這讓他不由想到，閃電在北歐變成了“喵喵錘”妙爾尼爾，在東歐半島就成了宙斯手中的閃電權(quán)杖或者標(biāo)槍。
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