第(3/3)頁

    這輩子對玄門道教很有了解的高景飛可是知道，泰山大帝、東岳帝君乃傳說中的天下山川地祇之首、主生死、掌管陰司冥土以及天帝下都的上古地祇大神，可以說是地祇之首，僅次于皇天后土這兩位象征天地的擬人神靈的存在。

    按照學者的研究，最早的泰山神源于原始社會人們對自然神的崇拜。道教誕生后，就將其納入道教神祇系列。

    《博物志》曰：“泰山一曰天孫，言為天帝之孫也。主召人魂，東方萬物之始，故知人生命之長短。”這就是說泰山府君傳聞是天帝之孫。

    歷代帝王都會封禪泰山，便是試圖通過泰山帝君認可而獲得統治天下山川的資格，以及向上天傳達自己的意愿，達到正統的名義。

    而在沒有被歷代帝王加封之前，泰山神的尊號是“府君”、“蒿里君”，這兩個尊號來歷十分古老，可以追溯到春秋戰國之前。府君的“府”可不是府邸或者官府的意思，而是指的冥府，也就是后世所說的陰曹地府。

    而蒿里，字面意思是長滿蒿草的故鄉，原為山名，相傳蒿里在泰山之南，是埋葬死者的地方，后來泛指墓地或者魂魄聚居的陰間。很早之前蒿里就是指的冥土。傳聞天下生靈無論賢愚，皆以蒿里為最終的歸宿。而統治冥土的泰山神自然也被尊為蒿里君，

    泰山府君可以說是中土夏國民族第一位主管生死的死神，后來的閻羅王之流都是釋教傳入之后慢慢傳播開的，本質上都是外國神靈，而且閻羅等神一開始也不是釋教，而是婆羅門等梵教傳說中的神靈，只是被釋教拿來就用罷了。

    而且釋教還將泰山神也吸納到自己體系之中，稱其為“深沙大將”，說祂是閻魔王的太子，高景飛認為這絕對是一種貶低本土宗教的行為。

    要知道東岳大帝可是傳統神話體系之中僅次于天帝那個級別的上古大神，主管天下地祇也即是山神水神土地神等等，地位等同于東王公、西王母這類上古大神，比后世所謂神仙譜系里絕大多數神仙都要古老與尊貴，卻被打壓為一個區區外來二流神話人物閻魔王的太子。

    所以說能夠讓泰山府君這樣的大神都覺得麻煩，這位陰間稱霸的西楚霸王絕對配得上李易安筆下的那“鬼雄”的稱呼。

    這樣的存在，也怪不得高景飛他們既向往，又會產生忌憚。

    　　


    第(3/3)頁