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    “這是張角傳道的另一重要法術(shù)，就是用符水咒術(shù)療病。《太平經(jīng)》中說得很清楚。”

    說著劉安手中出現(xiàn)一本帛書，在高景飛靈視之中散發(fā)著一幢金光。顯然這位淮南王手里是有后世失傳的完整太平經(jīng)的。

    想到劉安比道教創(chuàng)始人祖天師張道陵存在年代好像還早，能夠收集到后來因黃巾之亂而失傳的完整太平經(jīng)，也就不足為奇了。

    畢竟不提劉安能夠進入陽世，就算劉安成為鬼仙后難以進入人間，可那黃巾軍也總會有人死后墮入冥土。

    “重復(fù)之字何所主，主導(dǎo)正，導(dǎo)正開神為思之也。……精者吞之，謂之神也。”

    “……以丹為字，以上第一，次下行將告人，必使沐浴端精，北面西面南面東面告之，使其嚴以善酒，如清水己飲，隨思其字，終古以為事身。”

    “……或見其字，隨病所居而思之，名為還精養(yǎng)形。”

    劉安一字一句的給高景飛解釋太平經(jīng)某段經(jīng)文與天公九節(jié)秘祝法的內(nèi)容，二者互相認證，高景飛對天公九節(jié)秘祝法的理解短短幾句話的功夫便達到了百分之三十以上。

    高景飛又提出疑問：

    “那重復(fù)之字為何意？‘***’與‘神祝’又是何解？”

    　　


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