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    金剛者，代表了無(wú)堅(jiān)不摧、不可磨滅的永恒，儼然奔著傳說(shuō)里的二郎神與孫大圣的七十二般變化、金剛不壞之軀去的。

    這是上古肉身成圣之道路。

    前者是法，后者是身，這才叫真正的性命雙修。

    無(wú)上、妙法、靈威都是形容法力無(wú)邊神威靈驗(yàn)的，這無(wú)需多言。

    至于“黃庭”、“三圣”，前者指他這法身是從靈臺(tái)紫府修煉出來(lái)的，黃庭一般也指代意識(shí)世界，也指他還要通過(guò)黃庭內(nèi)景存思法來(lái)融合諸法。

    后者是指的法身三頭六臂的三顆頭顱，將來(lái)會(huì)作為容納三陽(yáng)化身的依憑，這個(gè)還需日后修煉化身才能見(jiàn)成效。

    最后的“天命”、“神王”，天命是指他修煉了天命咒法這門(mén)溝通天地的上古巫覡之法，神王則是高景飛覺(jué)得叫“明王”與前面大日含義上有了重復(fù)，另外明王是釋教與祆教的詞匯，繼續(xù)稱(chēng)“星君”、“神魔”又有些低端了，而叫“天帝”、“帝君”過(guò)于囂張也不太合適，所以還是神王更恰當(dāng)一些。

    現(xiàn)在大日金剛?cè)ド裢醴ㄉ硗队霸谕猓瑹捇w內(nèi)爆滿的精氣強(qiáng)化肉身和轉(zhuǎn)化為混元金剛真氣，而靈臺(tái)內(nèi)還屬于虛幻的法身則在努力吞吐精純的法力凝實(shí)自身。

    高景飛自忖道：“等到法身化虛為實(shí)，我就可多一尊法身出去護(hù)身作戰(zhàn)，當(dāng)然那時(shí)候的法身還不是完全實(shí)體，只能稱(chēng)為法相，類(lèi)似陰神出竅，自己的神魂則可以寄居于其中，再套一層黃巾力士的紙人馬甲，如此層層防護(hù)，做到元神真人一樣白日出游也完全問(wèn)題！”

    暢想了一番未來(lái)的美好前景，高景飛繼續(xù)努力煉化體內(nèi)能量，實(shí)在是方才貪心吃的太多了。

    本就是吃貨外加一些松鼠黨性格的他見(jiàn)到這種美味當(dāng)前，又能提升自己的實(shí)力，怎么可能忍得住？

    好在上一次魔都任務(wù)回歸之后，他終于有機(jī)會(huì)專(zhuān)注自身的修煉，五毒神功魔改版已經(jīng)功成身退，五氣大成并且成就了先天，無(wú)論是三陽(yáng)真法還是秘魔三參里的本命神魔法，他都走上了日程，并且都有小成。

    不然的話，現(xiàn)在吃這么多恐怕來(lái)不及煉化就把自己撐爆了吧？

    說(shuō)起來(lái)，這兩門(mén)長(zhǎng)生真法，三陽(yáng)真法是偏煉神方面的，以道家觀想存思之法和香火成神之道為主，玄門(mén)煉氣為輔，最終成就鬼仙或者尸解仙，而最后的秘法三陽(yáng)化身則可成就真仙。
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