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    上等三者為，紫府真箓、上清寶箓與太虛玉箓?cè)摺?

    中等三者為，北辰真符、地闕金符、幽冥神符三道符篆。

    下等三者為，水府秘文、雷池金文、火煉金文三道符篆。

    其中下等三道符篆中，水府秘文又稱“天一化生水元秘文”，據(jù)記載有掌天下江河湖海水府之神職，是為水法之總綱。

    雷池金文又稱“天都神雷滅魔金文”，為九天雷府神靈之真意，是為雷法之總綱。

    火煉真文又稱“諸天火煉光明真文”，掌九天九地火焰之秘，是為火法之總綱。

    這三道符篆用高景飛的話說(shuō)來(lái)，那就是“雖然說(shuō)的夸張一些，但每一道也都能衍生出一門直指元神甚至真仙的長(zhǎng)生真法來(lái)。”

    中等三者之中，北辰真符也稱“北辰天樞紫薇真符”，統(tǒng)御天經(jīng)地緯、日月星辰及四時(shí)節(jié)氣等神職，為中天北極紫薇太皇大帝所書。高景飛知道這是道門一向的夸張說(shuō)法，但也明白此法涉及的是乃是天象變化與四時(shí)節(jié)氣之道。

    地闕金符又稱“地闕重玄鎮(zhèn)岳后土神符”，掌群山土地諸神職，及地府幽冥之界域。

    陰曹地府十殿閻王乃是釋教?hào)|傳之后的說(shuō)法，自古華夏陰間死者靈魂都是由各地山君地衹在陰冥之地的道場(chǎng)所演化之靈境神域來(lái)管理，供其居住或送入輪回轉(zhuǎn)生。其中傳聞東岳泰山大帝為群山之首，也是陰司之主，受命天帝主管天下群山冥土陰魂之事，監(jiān)管人間冥土陰神鬼仙。

    但高景飛覺(jué)得此法涉及的更多的是大地山川氣脈運(yùn)轉(zhuǎn)之妙。

    幽冥神符又稱“幽冥通玄鎮(zhèn)獄役鬼神符”，在他看來(lái)此法與地闕金符相輔相成，涉及的是幽冥變化、收攝靈體之妙，為天下鬼仙鬼神之源流。

    這在高景飛看來(lái)算是補(bǔ)全了前者關(guān)于幽冥陰司方面的權(quán)柄。

    對(duì)此高景飛的評(píng)價(jià)是：“這三道符篆所涉及的乃是自然氣候、地祇和鬼神三種領(lǐng)域，各自演化出對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)生真法也非是問(wèn)題。”

    最后的上等三道符篆里，紫府真箓又稱“太上玄都紫府真箓”。

    或云“先天之神，居于紫府，真靈不滅，超脫三界，不入五行，掌天地人三等真仙，三山洞天，十洲福地及群仙得道者。”
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