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    因此以高景飛的靈視來看這太陽后裔組織的三位祭司，都不用施展命運之眼，就分明可以看到對方身上籠罩的金色神光的同時，還隱含著一絲絲的血色光芒。

    “金色神光是神靈的眷顧這沒毛病，但那血色光芒就顯得有些詭異啊！這里面似乎帶著一種怨恨的意味，顯然這三個祭司已經走入了邪道。”

    高景飛搖頭嘆了一聲，估計這血色光芒應該就是這些人舉行血祭之后帶來的后果。

    關于血祭，道門之中有一段公案，那就是當年祖天師在西蜀伐山破廟、掃六天故鬼的行動，那就是道門興盛的開始，也是大規模的原始鬼神信仰在中土滅絕的象征。

    無論是夏商時期的祭祀鬼神，還是春秋戰國時期的周禮祭祀，都擺脫不了原始鬼神信仰的祭祀，區別是夏商時期普遍有著血祭、殉葬的陋習，而周朝繼承了帝辛也就是紂王的政策，打壓人類血祭，以牲畜和陶俑等方式代替，但周朝缺乏強有力的中央集權，所以底下的諸侯們依舊少不了血祭、殉葬等行為。

    直到始皇帝橫掃六國，才將血祭、殉葬掃到了歷史垃圾堆之中，但沒過幾十年，秦終漢繼，劉邦家的兒孫不爭氣的又有幾個諸侯王忍不住偷偷搞殉葬，直到道教建立，成為主流之后，這種血祭和殉葬的行為才幾乎滅絕。

    之所以是說幾乎，是因為中土廣大，難免有一些偏僻地區會殘留一些古老的惡俗陋習。

    比如所謂的打生樁就是一種延續到近現代還偶有發生的惡行。

    當然這指的是民間廣泛的殉葬行為，歷史上個別帝王難免會有死后讓妃嬪殉葬的行為，其中有的是帝王自己的意愿，但也有是他人迫害。

    不說作為一個仙道修士，作為一個有道德有良知的正常人，高景飛本能的就反感這些血祭殉葬之類的行為。

    何況血祭產生的力量本就是扭曲的、違背自然規律的，當初他在豐收祭壇那座副本里就接觸過血祭的力量。

    而遵照天道或者說自然的意志，這些血祭產生的扭曲神性力量也是他作為天道代行者所需要清除的病毒，不然遺毒泛濫，就會引發世界本身更大的病灶。

    所以他既然見到了這幾個祭司的情況，當然不能什么不管的一走而過。

    只是考慮到白頭鷹異調局那邊的行動，以及后續他還想要跟著一起去那處C34基地，所以他并沒有提前出手，而是等著看看米國超凡者的成色。
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