第(3/3)頁

    他當(dāng)然一時(shí)無法完全理解那些壁畫的內(nèi)容，但這不是有小米這個(gè)人工智能存在嘛！

    通過攝像頭快速記錄了所有壁畫之后，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)中所有關(guān)于南美神話文明的信息，通過分析得出一個(gè)相對正確的結(jié)論。

    這些壁畫講的就是阿茲特克文明之中關(guān)于太陽信仰的神話內(nèi)容。

    對古代的阿茲特克人來說，“太陽”是他們文明之中最重要的存在。

    跟后來的歷史學(xué)家考證的情況有些不同，這座神廟記載的阿茲特克神話并沒有那么多分支神系，而是只有兩大信仰，太陽神以及著名的羽蛇神。

    而他們的信仰以太陽神為主，甚至還囊括了真正的太陽星體以及造物主的存在，按照壁畫中的記載，就連羽蛇神也是太陽神的一個(gè)化身般的存在。

    聯(lián)系到不少學(xué)者發(fā)掘的羽蛇神這尊在中南美洲各地被普遍信仰的神靈記載之中，雖然主流都是司掌生命、豐收、文化、風(fēng)雨這些權(quán)柄，但也有少部分代表太陽的部分神性的說法。

    “所以這里的記載很有可能是真實(shí)的阿茲特克超凡歷史？”

    高景飛對太陽神很感興趣，對羽蛇神也很感興趣，前者的神職領(lǐng)域跟他自身修行的領(lǐng)域有所重合，大日、三陽、火德等道路都與太陽領(lǐng)域息息相關(guān)。

    后者則是因?yàn)樗谄叫惺澜绲臅r(shí)候偶爾看過一篇文章，寫的是羽蛇神很可能是殷商時(shí)期的移民帶到美洲大陸的應(yīng)龍、燭龍的中土古老信仰轉(zhuǎn)變而來的神靈，而傳說中的應(yīng)龍、燭龍與羽蛇神確實(shí)有一些類似的地方。

    查看了小米分析出的壁畫里蘊(yùn)含的信息，高景飛覺得自己這一趟收獲恐怕要很大。

    阿茲特克人相信世界曾經(jīng)四度被創(chuàng)造、四度遭到毀滅。

    每一次世界被創(chuàng)造，新的太陽出現(xiàn)給世界帶來光明的時(shí)候，都是一個(gè)紀(jì)元的開始，太陽隕落則代表著世界毀滅。

    這樣他們認(rèn)為世界就已經(jīng)經(jīng)歷了四次紀(jì)元，每一次至少都經(jīng)歷了無數(shù)的歲月，而當(dāng)21世紀(jì)來歷時(shí)，世界就是開始進(jìn)入“第五太陽紀(jì)元”。

    壁畫中記錄著每一次紀(jì)元開始，太陽神都會(huì)用一張石板記錄下創(chuàng)世的過程，這張石板被阿茲特克人稱為“太陽之書”，也稱太陽石板。

    　　


    第(3/3)頁