第(2/3)頁

    “原來神格就是這個樣子呀！”

    經過諸天祭壇凈化之后，這團重新具現的神格已經是空白無主的存在，外面那些星云一樣的符文光輝就是神格力量的顯現。

    高景飛知道即使把這枚神格交給一個凡人，也有可能使其成為一位新的神靈。

    當然對于凡人來說這種力量過于強大，更多的可能是被神性力量沖擊的肉身與靈魂雙雙崩潰。

    但是對于高景飛這樣已經達到一定高度的超凡者來說，這東西的作用簡直堪比九轉金丹那等極品仙丹。

    “或者說這枚神格在古代方士和煉氣士眼中，那就是大道神丹的原材料，而且我這枚神格已是經過諸天祭壇的凈化，相當于被方士們煉制完成的大道神丹！”

    高景飛看過不少玄門記載，也從兩位結義兄長和林中仙人口中得到過一些古老的知識。

    他知道遠古巫覡的時代終結之后，中土神州繼承巫覡的超凡者就是方士與煉氣士，或者說二者同為巫覡的繼承者，只不過一個偏向于研究型道路，一個偏向于追求自我超脫道路，而且二者通常都是你中有我我中有你。

    后來仙道興起，方士途徑主要發展為符箓派，煉氣士途徑主要發展為隱仙派、內丹派等道派。

    而在方士的年代，煉丹術這種外丹之道還屬于服食之術的范疇，還沒有九轉金丹、仙丹等說法，它們被稱為“神丹”、“大丹”與“不死藥”。

    之所以會有神丹這樣的稱呼，便是因為這種服食的丹藥，通常都是方士與煉氣士獲取神靈或者大妖、魔神那等層次存在的身體一部分，或是取其遺骸來進行煉制的。

    中土早期的仙道可以說完全在模仿神靈，比如三等仙中天仙便是脫胎于天神，地仙脫胎于地祇，尸解仙脫胎于鬼神。

    仙與神的不同之處就在于，玄門先輩們巧妙的避開了成為神靈獲得長生，便需要行使神職的職責，為天道法則所桎梏的這個代價。

    先人模仿神靈且以偷換概念的方式，創造出了仙人這種既能獲得長生，又不會如同神祇一樣被限制在神職范圍之中無法脫身的長生途徑。
    第(2/3)頁