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    飛云艦上，熟悉了之后，話題很快說到了黃河詭棺之上。

    張玄機有些嘆氣的說：

    “這詭棺之說，在黃河自古便有，至少也有個數(shù)百年光景，最早是在前明洪武年間的縣志上記載，張、李、徐三廩生于河畔煮酒論古，河中泛起一石棺，內(nèi)中有聲言道請一杯酒，二生皆恐，唯徐生酒意上涌，上前執(zhí)壺與之對話，言本是涇河龍王，因泄露天機被玉帝降旨處以斬刑，因一口怨氣不散，故死后不肯入地府，徘徊與渭水黃河之間。”

    高景飛聞言就笑了。

    “三位前輩，且不說這龍王是真是假，首先那玉帝之說便另有門道，此事尋常人不知，列位都是玄門有數(shù)的高人，應(yīng)知前宋神霄舊事……”

    靈樵叟、沖和子與張玄機三老皆都點頭。

    那沖和子更是說道：

    “倘若真有玉帝，那也是趙家龍庭那位道君皇帝僭越之舉，一介陰司君王要斬陽間水神，還是涇河這般掌八百里水域的水神之職，恐怕他趙宋龍庭還差的許多！”

    高景飛也是點頭贊同，這個世界的陰司情況他已經(jīng)從毛玖芳那位茅山真?zhèn)骺谥械弥瞬簧佟?

    比較有趣的是，此世冥土陰司在上古主管天下地祇與冥土的泰山府君失蹤之后，便是以歷朝歷代龍庭陰司為割據(jù)的格局，各家各掌管一方冥土地盤，負責主持各地亡者輪回之事，當然最終亡魂都會被投入到忘川河，經(jīng)歷黃泉之水洗禮之后一點真靈重入輪回，陰司也很難決定一個亡魂的投胎方向。

    而不是后世人們依照傳說而想象的陰曹地府、十殿閻羅和判官城隍之類的掌控人的死后，賞善罰惡，送入六道輪回。

    事實上六道這東西不過是天竺那邊傳來的說法而已。

    因世間并沒有天庭，飛升后的仙人也沒有幾個回來的，很多天庭的傳說都是因為陰司龍庭而被傳出來的，所以不但陰司是各自為政不受管束，便是陽間神靈也是如此。一般這些神靈都是朝廷或者玄門各派冊封的，比如山神水神、城隍土地之流，因為都是死后成神，還是接受的冊封，故不能算是地祇，只能說是香火神，與陰司之神同屬鬼神之列，但出入陽間更加便利。

    茅山上清派因為屬于符箓?cè)谥坏拇笈?，掌上清寶箓與法印，在靈寶宗衰落之后，是與龍虎山天師府并列的，唯二有著冊封人間香火神與陰司鬼神兩種權(quán)限的人間道派。

    這是源于符箓派掌控著真正記錄大道真文的符箓總綱，在三山合一，天下符箓是一家之后，符箓派各分支如果想要行冊封之事，都要上報三山符箓以求準許。

    故茅山才能與陰司諸多龍庭都交好，更與大漢、晉室、大唐、大明等強大龍庭關(guān)系緊密，還有同東吳、北魏、北周、西蜀等不曾一統(tǒng)天下的小龍庭陰司也是交情不淺。
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