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    畢竟他雖然是旁門入道，還兼修了魔道本命神魔法等傳承，但本身還是脫不出符箓派的范疇，因為三陽教、羅教、天理教等都算是道門符箓一脈衍生的旁門民間教派，只不過是被朝廷歸為白蓮教一系罷了。

    所以從高景飛鑄就道基的符箓種子就可以知道，他一身修行也是以符箓為主，兼修神道、魔法、煉氣。

    而劍仙那一套是屬于隱仙派古修別傳，為煉氣士傳承分支，他雖煉劍，但并非走劍仙路線，即使靈樵叟對他并不避諱，交流起來所獲也不算大。

    交流之中高景飛也了解到，武當(dāng)和茅山作為大明邀請的唯二兩家修行勢力，這兩家一個是大明皇家宗廟之所在，與大明龍庭的關(guān)系那自不必多說，甚至可以說武當(dāng)?shù)呐d盛完全就是靠朱明皇家扶持起來的。

    另一家也是三山符箓之一，跟崇佛的后金那邊也尿不到一壺去，這也就基本上杜絕了計劃執(zhí)行中可能出現(xiàn)的背叛行為。

    說起這個世界的武當(dāng)派，也不全是人們印象中出家的道士，實際上武當(dāng)派本身類似一個松散的聯(lián)盟，最初偌大的武當(dāng)山也算是道家福地，自古便不乏高人隱修，早期多位丹鼎派、符箓派道士，在元明時期更是有著不下上千的道士聚集，其中排除躲避戰(zhàn)亂入山隱居者，也不乏真正玄門之士。

    直到被大明封為皇家宗廟之后，才算是立起了門戶，不過一些道士都宅慣了不愛拋頭露面，便將主持交給當(dāng)時占主流的正一道和全真道兩家。

    其中明時以正一道為主，后金時期改為全真道為主。

    現(xiàn)今武當(dāng)派以全真派、符箓派為兩大主流，兼有清微派、神霄派分支、古華山派、本山派乃至古之隱仙派等流派的諸多道士隱居潛修。

    　　


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