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    當然大多數玩家都是愿意為拯救世界做出自己那一份貢獻的，就算不為了其他人，也會為了自己的生存和事后那份巨大的任務獎勵。

    即使有少數玩家心里反感不配合，但也由不得他們，完全不耽誤高景飛的儀式成功。

    這樣集合所有玩家的超凡力量，幾乎遍布整個世界各處的位置，讓高景飛設置成了一個類似道門羅天大醮但規模超過百倍的龐大祭天地儀式。

    齋醮是道教最著名的祈福儀式, 也就是人們俗稱的“做法事”的升級版或高階版，又稱做“道場”。

    通常齋醮科儀分為齋儀和醮法。

    前者是通過齋戒等形式向天地諸神祈求某愿的儀式，為齋戒、潔凈之意，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居內寢，以示祭者莊誠。

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    另齋儀亦有內齋、外齋之分，其中內齋包括心齋、坐忘、存思等等，其實就是道士自我修行的一種儀式法門。包括高景飛自己之前所修煉的五靈觀想圖、青陽燃燈化神法、守護神咒、火德星君真靈圖以及現在的觀想祭煉大日金剛三圣神王法身等，其實都屬于齋儀的范疇之一。

    “醮”的原意是祭，為古代禮儀。道教繼承了巫覡溝通天地的儀式，并發展出醮的祭祀一面，借此法以與天地神靈相交感，已達成他們的目的。

    醮法，相比齋儀最大的區別那就是礁法通常都為多人協作的大型儀式。

    “醮”的名目很多，大凡世人有所需就會有相應的建醮名目，如祈雨九龍醮、正一傳度醮、羅天大醮等等。

    而西方教的彌撒其實也是類似的存在，只不過中土玄門祈求的對象是天地與萬神，而西方沙漠三教祈求的都是一位神靈。

    總之齋醮傳承自古之巫覡，最早在東漢年間便有了體系，而宋元之后，齋醮科儀多指醮法，而少有齋儀。齋儀更多被用在自身修行和早晚功課方面。

    最初齋醮是由漢時符箓派道士傳承，到了金元之際，京中宮觀、大邑名山(如龍虎山、閣皂山、茅山等)均有設醮壇。

    不僅是正一派的道士，那時剛剛建立的全真派也開始學習齋醮科儀，全真教丘處機、王處一，太一道蕭志沖、蕭居壽等，亦皆先后承金、元皇帝之旨而主醮事，齋醮遂為各派所習。
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