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    還是那個(gè)會(huì)議室，在桂省特事局的胡局當(dāng)著新來(lái)人的面前，再度做了一遍報(bào)告之后，為首的那位老者便開口說(shuō)道：

    “各位，關(guān)于我們這位超凡第一人的說(shuō)法，大家認(rèn)為如何？”

    被請(qǐng)來(lái)咨詢的兩人互視了一眼，在那位身穿白大褂的白發(fā)中年人伸手做請(qǐng)狀后, 最先開口的是那位道裝打扮的玄威真人。

    雖然是宗教界人士，但在場(chǎng)的眾人都沒有小視這個(gè)道士的意思，因?yàn)檫@位玄威真人不但本人是一位B級(jí)的超凡者，出身于天師府的他更是差不多代表著夏國(guó)如今的修行界各大道派的意見。

    面如白玉，頜下五縷青須的玄威真人對(duì)著上面幾位做個(gè)揖手禮，然后才說(shuō)道：

    “張某認(rèn)為, 這位高顧問所言沒有虛假。”

    “在我玄門記載之中，也不乏這等時(shí)代弄潮兒一樣的角色出現(xiàn), 只不過(guò)每一次都是曇花一現(xiàn), 隨著時(shí)局的變遷，這些人不是飛升成仙，便是很快就會(huì)消逝或者泯然眾人！”

    作為符箓派正統(tǒng)的天師府傳人，玄威他不喜歡一口一個(gè)貧道來(lái)自稱。

    原本“貧道”只是一種謙稱，是道者的自我稱呼，貧表示本，含謙遜、謙卑之意。但晉與南北朝時(shí)朝廷定制僧人自稱貧道。唐以后僧人則改稱貧僧，道士則謙稱貧道。這樣貧僧這種稱呼似乎在謙稱之外又多了幾分和尚化緣的意味。

    所以連帶著，一些符箓派的道士本來(lái)就沒有化緣乞討的習(xí)慣，不喜歡自稱貧道也可以理解。

    聽了玄威真人的說(shuō)法，在場(chǎng)眾人都沒有馬上表態(tài)，而是將目光看向那位白發(fā)白大褂。

    這位被稱為陳博士的白發(fā)男人站起來(lái)說(shuō)道：

    “我大部分贊同玄威真人的說(shuō)法，根據(jù)研究證明，古人所說(shuō)的氣運(yùn)、龍氣，雖是虛無(wú)縹緲，確實(shí)有存在的跡象。”

    “通過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn), 我們調(diào)集了經(jīng)過(guò)幾位風(fēng)水大家認(rèn)證的氣運(yùn)旺盛、命格高于普通人的幾位軍方和特事局的好手, 另外又找來(lái)幾位普通戰(zhàn)士和普通人，分別與三十八號(hào)實(shí)驗(yàn)體進(jìn)行近距離接觸。”

    “三十八號(hào)實(shí)驗(yàn)體是我們從一次迷霧事件之中捕捉到的靈體，也就是通常意義上的鬼魂。這是一個(gè)有著自我意識(shí)并且能夠保持一定程度理智的奇特靈體存在，它畏懼陽(yáng)光和輻射，可以與人類進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流。”

    “最后得出的結(jié)論是，那幾位挑選出來(lái)被認(rèn)為氣運(yùn)強(qiáng)大的人，都有讓三十八號(hào)實(shí)驗(yàn)體忌憚或者說(shuō)畏懼的特征，其中出身軍旅世家，為西北軍區(qū)指揮官孫輩，自身軍職也是最高的那位，身上似乎帶著某種氣場(chǎng)，讓三十八號(hào)實(shí)驗(yàn)體一照面就明顯的感到十分畏懼。”

    “因?yàn)槿颂?hào)實(shí)驗(yàn)體無(wú)法表達(dá)清楚的含義，我們推測(cè)這應(yīng)該就是傳說(shuō)中的官氣或者軍中煞氣的影響！這兩者應(yīng)該都屬于氣運(yùn)領(lǐng)域的一部分。因此可以有限的佐證那位高顧問的說(shuō)法，換位思考一下，其人能夠從一個(gè)高中生成長(zhǎng)成為現(xiàn)在夏國(guó)第一超凡，也未嘗不是氣運(yùn)主角這種說(shuō)法的一個(gè)佐證！”

    這白發(fā)男人話一說(shuō)完，在場(chǎng)的眾人都不禁神色各異，當(dāng)然也有那城府深的并沒有把內(nèi)心的想法當(dāng)面表現(xiàn)出來(lái)。

    坐于上首第三位之前沒說(shuō)過(guò)話的那位老者環(huán)視了一下會(huì)議室中的人, 然后開口道：
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