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    這一波倒是沒有多少國家在乎，人家是勃泥王國的自治領，愿意怎么玩，就算是發布人人全都以穿三點式作為法定習俗的政令, 那也不關外人的事。就算要管, 那也是人家勃泥王國內部的問題，外人無從干預，頂多是當個社會娛樂新聞讓大家樂呵樂呵罷了。

    不過這一通稿倒是在中土夏國、南洋夏裔族群和南高麗與島國方面引發了不少討論，后兩個國家夏裔族群也是不少，尤其很多竟然都能追溯到后金乃至明朝時期，所以對于三里坤這邊吳家改鄭家，這種恢復大明衣冠的事情上自然少不了引起熱議。

    這里面最激動的其實不是夏國網民，而是南高麗的那些網民，他們紛紛指責三里坤人是強行認祖宗，大明衣冠在大高麗民國，畢竟曾經高麗也是大明最大的藩屬國，有著小中華之美譽。

    事實上這么說的還算比較靠譜的，還有不少自大之輩宣言大明乃至夏國的發源地就是在高麗，就差說他們是宇宙的中心了！

    反倒是島國那邊的夏裔和島裔網民還是比較中肯，其中有研究民俗歷史方面的學者還仔細考證了一下鄭氏公布出來的大明衣冠樣式，得出確實是正統明朝服飾的紋樣，尤其是幾套蟒服、飛魚服和斗牛服的古代文物與現代復制品，其樣式之高貴, 紋飾之華美, 完爆后來辮子朝那些僵尸服幾百公里的差距！

    島國學者的公允評價得到了泛東亞文化圈的一致認可, 從鄭氏拿出的圣旨、冊書、印鑒、賜服、儀仗等等文物來看，也可以證明鄭氏確實是幾百年前的明鄭東寧王國鄭氏后人，而且是在鄭家投降后金之前就從東番島遷移到南洋的一支宗室。

    原來的吳氏莊園現在的鄭氏衛城，也確實是得到過學術界公認的典型大明時期經典衛所城池建筑，還被很多建筑學和考古學等專業引為范例，比夏國境內那些或毀于戰亂或被拆毀，還有那些即使留下來也被后金亂改一氣的明式建筑都要更加正宗。

    現在才知道，人家真的是得到大明末帝永歷皇帝和魯王監國先后冊封的鄭氏正統繼承人，還收攏了一大批前明遺民，怪不得能有這么原汁原味的大明衛所建筑。

    當然這些只是網絡上一些熱議，但接下來初步得到認可的鄭氏的舉動，卻讓他們從之前的一般社會新聞板塊，轉為登上了世界各國一貫發布國際政治與軍事等重大新聞的時事要聞。

    剛剛正名的鄭氏宣布，三里坤南部也就是島中北部的三個地方武裝為非法武裝勢力，其居民長期忍受上層頭目的剝削壓迫，不得已向三里坤求助，決定加入三里坤成為鄭氏旗下一員，鄭氏將展開行動解救自己的領民。

    這里面就有說法了，求助的人說想加入的是三里坤鄭氏，而不是勃泥王國，不過一時間也沒引起什么關注，畢竟只是所謂的難民的發言，不懂這些也正常。
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