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    已經準備脫離紅塵的高景飛可不想后面再一頭扎進這利益糾結的俗世繁雜之中。

    佛家講因果，道家講承負，二者一定意義上基本類似，但承負包含因果，又不同于“因果”。

    高景飛的理解是，因果只針對于個人，誰種因，誰得果，只在因果雙方涉及的部分，與他人無關。

    承負則更進一步，他個人的善惡行為，不但會影響個人氣數，而且還會影響家庭、社會國家等秩序文明之下的產物的命運，乃至天道和宇宙的運轉。

    這就有點蝴蝶效應的意思了。

    所以高景飛并不想要過多的人為的去干預現實社會。

    這也是源自中土傳統的“無為”思想，這種思想源于道家，“是以圣人處無為之事，行不言之教，使夫知者不敢為也, 為無為, 則無不治”。

    所謂治身的無為，應當“無為事主，無為事師，寂若無人，至于無為，”這樣才能全身、去危、離咎。

    所謂治國的無為，應當按自然規律和社會發展規律來治理天下，這樣才能使黎民百姓得益。

    所以說他認為無為并非無所作為，什么事情都不做，而是應該按“道”的規則行事，處世立命必須摒棄妄自作為，遠禍慎行，追求樸素節儉、清靜寡欲的境界。

    張林聽了高景飛的幾句解釋，也明白了這其中的緣由，所以已經沒有了先前的那種想法。

    相對于挽救全世界的癌癥患者這種榮譽，他更希望自己這位小兄弟能夠過的快活，不要因為他而招來麻煩！

    ……

    恢復了神智的德比克只知道自己采集到了血蘭樣本，心中激動的馬上呼叫了提前準備好的直升機，然后原地等待直升機來接人。

    至于為什么一開始不動用直升機，那是因為島上的熱帶雨林不但地域廣大、地形極其復雜，而且這里的天氣還隨時變化不定，不說常年會有大霧籠罩在上方，剛剛還是晴天下一分鐘就暴雨傾盆也是常有的事，用直升機高空搜索根本難以發現目標，低空搜索更是一件極其危險的事情，弄不好就要機毀人亡。

    再說當年老克拉克斯頓口述的時候，當時的記憶已經有些模糊了，喬治·克拉克斯頓也無法確定血蘭位置真正的坐標，所以德比克只能派人親自進入雨林進行搜索。
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