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    至于鄭芷萱過于強勢會顯得男強女弱之類的，本就是社恐患者的他根本不喜歡拋頭露面，心里對此自然不會去糾結。

    鄭芷萱的解釋統一了鄭家人的意見，自然也就說服了下面諸家臣派系。

    然后就是派人與勃泥王室進行談判，并且鄭氏還請來了酋長聯盟的人加入談判隊伍，雖然鄭氏離開勃泥獨立之后，勃泥王國內部就已經是勃泥王室的一家獨大了，但酋長聯盟畢竟還掌握著兩個州的地盤，還有一部分的軍隊，王室那邊也不敢過分逼迫對方。

    當然在拉酋長聯盟進來攪局的同時，鄭氏也在跟老國王那邊進行暗中約談，將利益條件都談明白了，才會真正在談判桌上敲定，酋長聯盟其實只是鄭氏用來威脅牽制勃泥王室的手段而已。

    略去這邊的談判不提，除了已經完成改旗易幟的施巴地區之外，勃泥洲島西部其他幾個公投加入東寧王國的地區也在有條不紊的進行合并工作。

    為了表彰幾個地區的民眾以及夏人世家在合并的過程中做出的貢獻，作為國王鄭繼宗大方的提議將沙撈、施巴、金甸和戴燕等地區除了洋口地區歸于王室直轄外，都劃分為自治區。

    同時出力最大的金甸羅家跟沙撈陳家，將各自獲得一個子爵的世襲爵位，其他出力不小的幾家都是男爵，剩下的也各有封賞。

    至于領地則沒有分封，而是將各家先前名下的莊園和土地（不包括工廠和城市建筑）賜為他們的世襲封地，鄭家也不可能讓他們做大，給后代留下這些隱患。

    不過能夠得到世襲爵位的封號，就已經讓眾多夏裔家族感到驚喜了，要知道現代社會主流已經從王權轉變為民權，各個共和國民主國一把抓，想要得到一個世襲爵位絕對是極難做到的。

    而且對于夏族人的傳統來說，這個爵位不光是社會地位的象征，更是光宗耀祖的好處。

    按照舊時代的傳統，有了世襲爵位已經可以被朝廷允許設立家廟讓先人得到世代祭祀，相當于在陰間成神了！而且不是鄉間的邪神淫祀那種，屬于朝廷認可的正神。

    而沒有得到允許的，即便是士大夫家族也只能跟民間那樣私下設立祖宗祠堂罷了，就算得了香火也只能算是鬼或者野神，在陰間的地位遠遠比不上立了家廟里的祖先。

    傳說祖先成了陰神，就能夠庇護子孫后代不受輪回畜生之苦，也能夠讓家族香火綿延不絕！

    　　


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