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    除了西方野魔雅各達和史南溪兩個壞種之外，在高景飛看來其他幾位雖然都為滇西魔教出身，但基本上都是持身較正的人物，除了后來“改邪歸正”歸于峨眉一方的玉清大師和鄭八姑，即便是繼承了滇西魔教教主之位的毒龍，平生也未見有過多少惡行。

    只不過玉羅剎太過執著于正道中人編撰的那套非正道不得長生正果的言論，嫌棄自己魔教旁門出身，后期矯枉過正的非要投入正道門下，得償心愿拜了百花山潮音洞神尼優曇大師為師，成了正道有名的玉清大師。

    甚至她還多番勸說同門至交姐妹鄭八姑也歸入正道，最終原本與東海三仙也算同輩的鄭八姑卻因為峨眉的“救命之恩”，成了矮上一輩的峨眉三代女弟子，其中待遇反差可見一斑。

    在高景飛看來，這就是身后有靠山和沒有靠山的差別。

    今天偶遇到了余德，高景飛覺得有必要改變這幾位毒龍同輩師兄弟的命運，為華山抵抗正道威脅更增添幾個助臂。

    “可惜按照書中記載，玉羅剎投入優曇門下現在應該已經有一段日子了吧？”

    高景飛心中思忖著, 蜀山開篇第一卷便有追云叟白谷逸曾言五十年前在東海遇到玉清大師采藥，那時玉羅剎應該就已經拜入優曇門下了吧？

    “那么還剩下毒龍和鄭八姑可以著手，尤其是女姎神鄭八姑！”

    這位全盛狀態可是殺伐果斷的狠角色，出手狠辣不客氣，要不也不會有個“女姎神”的綽號，這種角色最適合對上正派中人，要是那種性格猶猶豫豫的，反而會增添不少變數，甚至中土轉投敵人一方也說一定。

    這邊說到玉羅剎，余德語帶不滿：

    “我這位玉羅剎師叔偌大的名頭，本事手段俱是一等一的劍仙人物，據恩師言，道行幾乎不亞于他，只是一門心思想要擺脫圣教出身，去投那正道門下，為此多年前就與恩師鬧翻，幾乎老死不相往來。”

    “還有一位師叔鄭八姑，有個名號喚作女姎神，也是一等一的女中豪杰，端的令人佩服，只是前些年還有書信來往，這些年卻再沒了消息，也不知去哪里云游去了！”

    “至于西方野魔雅各達，雖然我不好言長輩的是非，但這位師叔可不是善茬，且為人最是貪心，每次來我教中都不會空手而歸，便連我師也是不耐他這個師弟，秦兄在外行走要是遇到了這位，那還是避開為妙。”

    高景飛聞言顧不得感謝俞德提點，有些詫異的問道：

    “怎么，前些年就聽說那位摩伽仙子玉羅剎前輩似乎心慕正道，怎的還未拜入正派嗎？”
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