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    既然來了川蜀附近，高景飛覺得自己就不能不去一趟成嘟慈云寺，主要是看看能不能挽救脫脫大師的命運，就算救不回脫脫，也可以與慈云寺一脈打好關系，并且給脫脫大師一些暗示，讓其坐化前這十幾年時間清理一下慈云寺的門戶。

    起碼讓內部少一些心懷叵測之輩, 使得智通和尚執掌門戶之后少走一些彎路，讓未來很可能依舊發生的慈云寺斗劍能多增添幾分勝算。

    慈云寺在成都此時經過脫脫大師十幾年的經營，已經幾乎是家喻戶曉的有名禪林，因此并不難找。

    高景飛有些鬧不懂為什么蜀山里這些明明不是佛門的道派，為什么偏偏都有一兩個頂著僧人身份的傳人？

    “要是峨眉苦行頭陀和昆侖知非禪師那種佛道雙修的也就罷了，五臺派可是正經的旁門大派, 也是偏向道家傳承, 可混元大弟子脫脫偏做僧人打扮，修煉的卻并非佛法！”

    這讓他頗為不解，或許這是作者的鍋吧？

    但是不得不說蜀山之中佛盛道衰的情況是十分明顯的。

    等他到了慈云寺，聽聞是華山高徒，那知客僧也是個有眼力的，很快就通知了方丈，高景飛便得以拜見了脫脫大師，也見到了目前年紀尚不算太大、修為甚至尚未成就陰神的智通和尚。

    脫脫大師本來就是廣結天下英豪的性子，再加上華山與五臺同為旁門大派，關系也較為親近，尤其是原主秦朗本身還曾是五臺弟子，因為這段香火情分，所以雙方見面那就更加不見外了。

    寒暄之后，在內堂分賓主落座。

    高景飛因為秦朗的出身，執意以晚輩禮拜見，雖他是華山大弟子不假，以兩派關系按理應稱呼脫脫為師兄，但到底原主曾是金身羅漢法元的弟子, 這份引領入道之恩不能忘，按五臺方面的輩分來算那就要稱呼脫脫一聲大師伯。

    見“秦朗”如此不忘本, 脫脫師徒自然是心中喜歡，也認可了這位五臺門人的身份。

    三人先是互相敘舊，接著又聊起一些正邪各派的局勢，然后在火候差不多的時候，高景飛便有意的引導話題，說起了五臺派的一些境況。

    這一說便讓脫脫師徒二人為之唏噓感嘆，然后高景飛隱晦的說了他在華山派內發現的陰謀，并表明這是家師烈火道人的囑咐。

    若是單以秦朗的身份，脫脫大師或許還會將信將疑，但烈火祖師那是與混元祖師平輩論交的人物。

    所以接受了這份隱晦提醒的脫脫大師也是很重視，其實他早已經覺察到了一些苗頭，但慈云寺現在有他這個真仙坐鎮，一些陰私手段也不敢真的在他眼皮子底下拿出來用。

    要知道脫脫雖然實力不如烈火祖師，可為人嚴謹，治教方面也是頗嚴，屬于眼里容不得沙子的性格，一旦查出犯了門規忌諱的, 向來那是毫不手軟。
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