第(1/3)頁

    所謂根器，乃以六賊命名，分別為：

    眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，身本憂，意見欲。

    路明非在四洲西游世界，所循環(huán)輪回的，便是不斷收集這六根的過程。

    雖從沒有任何人，正面的跟路明非解釋過，這所謂六根，為何會是佛家六毒之名，但九九八十一遭六根聚散的輪回走下來。

    路明非也不需要任何旁人來向他解釋了。

    修行乃是自視本心，自我反省與覺醒的過程，所謂實(shí)力，不過是修行的附帶之物，修行的過程中得到的自我思辨的答案，在修行一途走出自己道路的路明非看來，遠(yuǎn)比那天命猴的一身實(shí)力更重要。

    眼看便喜，可喜后呢，莫非該奪？

    耳聽便怒，可怒的來源如何，萬一錯(cuò)在自身，難道還亂發(fā)脾氣？

    鼻嗅就愛，可這愛是否會長久，這嗅愛一起，若芳香散去，愛可依舊？

    舌嘗念思，我莫非還即刻便要涕泗橫流？

    身本觸憂，可我本就可觸萬物，難道還因噎廢食，畫地為牢，從此不觸萬物？

    意見起欲，可幽暗心思人皆有之，本就不是罪過，論跡不論心，論心無完人。

    六根即六毒，人世沉浮，紅塵苦海，何時(shí)何地都受其毒害，大圣與佛結(jié)緣，正是原著中提及他打死六賊，而最終大圣復(fù)蘇，卻要重聚這六賊象征。

    以路明非的理解來說，直斬六根，與頭戴金箍無異。

    微毒可入藥，猛毒可攻毒。

    六根所征，收放自如，方才世間大自在。

    路明非做此想，不在意大圣做何想，但，這也正反襯了大圣所想，正因如此......那齊天大圣孫悟空，才會在四洲世界，于天命人體內(nèi)復(fù)蘇。

    數(shù)極輪回之下，路明非內(nèi)心完滿，情緒收放自如，單純的普通側(cè)寫，自然看不透路明非內(nèi)里那顆剔透玲瓏的心。

    然而，被涮了的陳墨瞳反而跟路明非昴上勁了。

    “我說學(xué)姐，你就別試了。”路明非端著酒杯，轉(zhuǎn)頭看了一眼額頭見汗的陳墨瞳，“你還真想給我表演一個(gè)香汗淋漓的虛脫？”

    “別廢話。”陳墨瞳坐在椅子上，翹著二郎腿，就死盯著路明非的臉。
    第(1/3)頁