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    九州島，風云變幻。

    半年以來，明商大舉投入九州大名麾下，不單單是大友、島津以及龍造寺，還有大村、伊東等勢力稍弱的諸侯，這給當地帶來極大變化。

    九州島一直是一個文化相對混亂的地區，當地不單單有佛教徒、葡萄牙傳教士，甚至還有信仰天主教的切支丹大名。

    明商到來主要遭受沖擊的，就是這些切支丹大名。

    葡萄牙人在九州島做生意，要求是‘胡椒與靈魂，一個都不能少’，相比較最早準許葡夷開商館又因佛教徒與傳統抵觸關閉商市的島津家，大友宗麟干脆地信仰了天主教，起名叫弗朗西斯科，并得到當地葡商及教會的支持。

    龍造寺同樣也靠著貿易，不論是葡夷、大明、朝鮮，他們統統照單全收。

    島津也差不多是這樣，他們的優勢是在與葡人斷絕關系后，種子島依然能為島津家提供緩慢而少量的自造鐵炮。

    但葡萄牙人能給他們提供多少呢？

    一年二三百桿鐵炮、好幾年賣了幾門大筒？

    海島對面的陳八智對九州島這彈丸之地的混亂局勢也感到束手無策，原本他以為達成養父的使命非常容易，但在略有了解情況后他知道自己小看這些日本諸侯。

    九州島的外部環境，是東面有如日中天的毛利家，齊正晏已登陸尋找山中鹿介，助他再興尼子家，那么毛利就是他們的敵人了。

    龍造寺對明商最為歡迎，但同時他在和毛利眉來眼去，一起威脅大友；大友在戰略上是陳八智要拉攏的，但大友宗麟是切支丹大名；島津做買賣特歡實，一旦商賈有讓他產生聯合大明的意思，島津義久就成了死腦筋。

    不是島津義久厭惡大明，而是薩摩的窮光蛋堅持信念能給他們帶來無比的勇氣，不需要任何人相助。

    這種大環境下，西班牙的二百五來了。
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