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    陳沐早年是看著部下種過地的，說起這些事還算信手拈來，道：“這的百姓普遍貧窮，你給他們耕牛，五人共用，每人耕作十畝地，但用牛要不要本錢呢？”

    “牛病了或死掉，對他們的損失呢？一個人用鋤頭代替犁去耕作，也能耕作五畝，沒有牛，就不必在收成后種植飼料及想放牧這些麻煩事，騰出手來種植豆、麥、麻、蔬菜，一年下來收獲也和牛差不多?！?

    “如此一來，東洋軍府不必在輜重中承擔大量病牛死牛的損失，船上有更多空間用來運戰事輜重。”

    陳沐道：“我認為當務之急，是讓百姓普遍用上鐵質農具，并在亞洲諸縣將已有六畜擴大養殖。”

    “你的職責并非是手把手給百姓種地，或想方設法使軍府為你的政績創造便利，而是用現有條件，為百姓創造更有利的政策，比方說聯系周邊部落設立市場。”

    “即使你的百姓一個人能耕作一萬畝地，沒有市場，他們種出的糧食沒有用處，也只會一年種上兩畝地，夠家人吃用也就夠了，種再多的田地又有何用？難不成就為交租？”

    “他們現在連租牛都租不起，何況沒學到多少漢語，你又怎么讓他們知道牛有多重要，發給他們回去都宰掉吃肉了。”

    商品糧才有意義。

    鄒元標離開很久，陳沐仍舊伏案勾畫著關于亞洲農業未來的宏偉藍圖，他想要在這片土地上構建出一種以明人村落為主的大型農場，這不但需要大明本土與歐洲相結合的農業技術，耕畜也必不可少。

    當陳沐把挽馬的主意打到安達盧西亞馬的身上時，他幾乎同時從東西兩個方向收到消息——兩支軍隊正在分別由海陸接近阿卡普爾科。

    　　


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