第(3/3)頁

    陳沐聽到這話笑了，這不是單純明朝大、歐洲諸國小的區別，也不是誰的更好、誰的就壞，一個問題可以涉及到方方面面，本質上的不同。

    分裂的歐洲諸國更重視戰爭，因為這關系生存，王公貴族與百姓抱團兒生存，有濃厚自治傳統，相比統一的中華，約束更少、治理也少，百姓只要活著就行了，至于怎么活，在制度上沒有太大規矩。

    國王們像大地主，勉為其難地制定一些法令，佃戶們愛種多少東西種多少東西，只要田租能交上，他們更在乎養活看家護院的小地主，不但能保護自己的地，還能搶奪別的地主的地。

    歐洲佃戶都是放養的。

    皇帝就不一樣了，從不認為自己是地主，他們只總覺得自己是所有人的爸爸。

    塑造自己的國，就是塑造的家，塑造自己的百姓，就是塑造自己的兒孫，通過科舉，歷朝歷代的爸爸們挑出比較優秀的兒子，去管理其他子孫。

    尤其到明朝，一些成長很快的兒子們還給爸爸制定了嚴格的約束體系，一個干不好就會被兒子們指責你不是個好爸爸。

    但覺得自己是爸爸的臭毛病也遺傳了，朝廷命官在地方也覺得自己是所有人的爸爸，家庭優異的考量就是治理地方，開墾多少畝田、收了多少稅，轄地里有沒有出現壞孫子，壞孫子有沒有被拍死，全成了績效考核。

    明朝百姓都是家養的。

    家養的沒放養的野，徐渭還是很講道義的，但奈何陳沐是個野生的。

    東洋大帥嘿嘿笑著，把徐渭看得發毛，眾人就聽他道：“我們把自己的土地管好就行了，我什么時候說要派官吏去共治的土地上治理了？”

    “共治，我們去那挖人、挖礦、挖木頭，能挖的都挖走就行了，別的不用管。”

    　　


    第(3/3)頁