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    陳沐還真是專門寫信教麻家港被服廠做衣服來的，但他的信其實也難以起到什么特殊意義。

    越缺少對付寒冷的手段，人們越知道如何戰(zhàn)勝寒冷。

    沒有厚衣服就穿三層薄衣服，雙層布料往里面加蓬松的東西御寒，從便宜的蘆葦花和木棉到貴的蠶絲團(tuán)一直到明代才流行起來的棉花，老祖宗們?nèi)荚囘^。

    他能做的，無非只是在棉衣上讓織造匠多織些方形紋或棱紋，不讓棉花亂跑下沉而已。

    因為陳沐自己也知道，這個時代的棉衣，要比另一個時代填充多為人造棉的棉衣暖和些，而且如果他的人做出羽絨服，也會比那個時代的羽絨服暖和，因為他可以確定，麻家港做的羊毛褲是百分百羊毛、麻家港做的羽絨服也會是百分百加拿大鵝絨。

    呃，可能應(yīng)該叫亞州鵝？

    總之，為旗軍設(shè)計衣服，算是陳沐為數(shù)不多的癖好了。

    這是一件很有意思的，想想看，別管你把衣服設(shè)計得多丑，都有數(shù)以萬計的人會把它穿在身上，威風(fēng)凜凜地打上一場又一場勝仗，這種衣服就像一個符號根植在別人腦海中。

    就像已經(jīng)在邊境線另一邊變成都市傳說的‘綠斗篷’一樣。

    始皇帝不也在自己的陵寢弄了一堆兵人擺著，賽驢公認(rèn)為他們這些喜好是有異曲同工之妙的。

    既然有軍府衙門的命令過來，剛好麻家港的冬季也已經(jīng)開始回暖，知縣趙用賢當(dāng)即將陳沐書信上的繪圖轉(zhuǎn)交給主管軍器局被服廠的翟哥兒。

    翟哥兒是楊廷相從西班牙帶回的雙嶼鞋匠，他的一生可以稱之為魔幻。

    小時候被葡萄牙人拐騙走，在世界另一頭輾轉(zhuǎn)葡萄牙、西班牙多個城市，為修道院的修士與市民做了半輩子鞋與靴，到晚年才有機會跟著楊廷相返航，結(jié)果還是沒能回到魂牽夢繞的家鄉(xiāng)，反而定居在一片雪山包裹中的麻家港。

    但凡換個地方，別管是金城還是常勝，對翟哥兒來說身處在可以相信的同胞面孔中都要遠(yuǎn)強于歐羅巴的生活，可麻家港？
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