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    一次就治改了。

    再沒人比大燧石還能預料到休倫人今后的命運了，休倫人和易洛魁人一樣，都由各個氏族組成，他不知道這些部落勇士都出自哪個氏族，只知道這不止一個氏族，而且可以確定的是出自哪個氏族，哪個氏族今后就沒了。

    易洛魁語系的母系社會并不意味著女性是神明，而是都行，在首領的選舉在男女一樣、在大多數事情上男女都一樣，男人負責狩獵保護村落，女人就在村落外的玉米、豆田或南瓜田里耕作。

    而現在，數十個甚至上百個村落大多數男人都被排銃斃死在這片白樺林下，他們的村莊又能由誰保護呢？

    不論易洛魁還是休倫，他們都見慣了殺戮，但沒見過像呼蘭這樣……戰斗勝利后一不為神明、二不為勇氣、三不為俘虜，就是毫無易洛魁邏輯的殺殺殺。

    這對延續部落沒有幫助，易洛魁發動戰爭是為了延續、擴大部落并最終達成心目中‘大地之下四方皆和平樂土’的最高理想。

    你把潛在的人力、兵力都消滅了，這圖的是個什么？

    不論圖的是什么，呼蘭已經達成目的了，只是大燧石不知道罷了。

    當他們拔營而起，莫霍克人只需呼蘭一句話，他們便乖乖地前拉后推起裝載輜重的木車，大燧石也仿佛突然從‘青春期’中成長了，呼蘭有什么命令就執行什么命令。

    對敵人的震懾尚不知效果如何，但至少對自己人的震懾非常成功。

    大傻子都聽話了。

    戰斗結束后，呼蘭反而不急于行軍，僅是離開戰場百里后他們便扎營捕魚獵取野味，同時放哨騎向東北方的渥太華部落與河中島蒙特利爾探索的同時，遣騎手乘小舟渡河，向河流南岸傳遞大勝的消息，并試圖與友軍取得聯系。

    戰斗結束的第四日，有休倫部落的小隊小心翼翼地開始從戰場上帶回他們部落戰士的尸首。

    第六日，有休倫人的使者進入呼蘭的營地范圍，希望通過談判了解他們的意圖——不是易洛魁，而是呼蘭提到的‘東洋軍府’，這事呼蘭沒法回答，因為軍府督軍麻貴給他的使命只是探查沿途地勢地形，并盡量測繪地形罷了。
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