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    “販運黑奴的時代，結束了。”

    英格蘭德文郡普利茅斯車水馬龍且極為嘈雜的街上，一輛黑色雙白馬車快速通過，穿白色襯衣長筒襪的老車夫戴著假發，策動車馬高聲叫著在前開路。

    最顯眼的馬車旁邊印著一副被捆綁黑人的盾徽。

    馬車的主人，是英格蘭國會議員、海軍財務官、海軍給養官約翰·霍金斯，此時他正坐在鋪著紅色奧斯曼地毯的馬車里，靠著大明天鵝絨臂枕，撩開棕色呢絨窗簾眺望著不遠處的海岸，向坐在對面的外甥弗朗西斯·德雷克發出這樣的感慨：“販運黑奴的時代，結束了。”

    他說出這話時，德雷克正在手上把玩著一包牛皮紙卷煙盒，牛皮紙小方包上沾著方形標牌，上面寫著‘大明牧野’四字，煙盒上部已被拆開，露出里面排列并不整齊的煙卷。

    有幾片烤制過后切割的煙絲被膠粘在紙盒上，每支卷煙用的紙張長短一致、粗細也大略一致，煙嘴的位置還有一片折疊的紙卡來確保使用時不會讓煙絲進入口中，做工精致。

    其實從里到外的做工未必真的有多精致，煙盒是黃的煙紙也是黃的，就連方形白色煙牌都因膠干了的緣故不規則翹起。

    但在這個時代，就像鐵路一樣，哪怕再粗劣，只要做了，那就是最精致的。

    因為整個歐洲只有意大利能造出像樣的紙，造紙術在八世紀傳入撒馬爾罕、隨后阿拉伯地區，十四世紀才進入意大利改變使用羊皮的窘迫現狀，但與大明仍差得遠，因為他們仍然在使用漢唐時代的制作工藝，古中國以麻與破布作為原料、他們普遍用棉纖維，尚不如麻紙柔順薄韌。

    等英國學會造紙，那已經到十七世紀了。

    所以說文藝復興確實是文藝復興，造紙業在這之后蓬勃發展，因為以前根本就沒有。

    直至十四世紀，歐洲用的依然是莎草紙和羊皮紙，這兩樣雖然為方便理解都叫紙，但根本不是紙。

    莎草紙單純就是樹皮、羊皮紙單純就是羊皮，跟它們相似的還有布帛、龜甲和青銅鼎，那是書寫工具，怎么會是紙？
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