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    條石鋪就的長街上盡頭傳來西語高聲急呼。

    夜晚，武裝廣場東北、東南、西南三個(gè)方向是西班牙軍團(tuán)士兵作亂的天堂。

    白晝，三個(gè)城區(qū)則是利馬印加原住民報(bào)復(fù)仇怨的樂土，武裝廣場的焚尸爐都被燒壞了。

    那焚尸爐就擱置在武裝廣場正中間，過去利馬城宗教裁判所的修士們用它來處置犯人尸首。

    其實(shí)西班牙統(tǒng)治時(shí)期利馬沒什么犯人，正常的奴隸犯點(diǎn)小錯(cuò)，鄉(xiāng)下的種植園主在自個(gè)兒家里說殺就殺了、軍團(tuán)士兵在路上說殺就殺了，根本用不著宗教裁判所。

    宗教裁判所干的是大事，比方說造反首領(lǐng)、羽蛇神祭祀這種，拉到武裝廣場要么斬首要么絞刑，完事兒旁邊焚尸爐一丟……反正一年也沒幾個(gè)人，別說利馬城，就算整個(gè)秘魯一年都未必能碰上一例這樣的案子。

    普通人那夠這資格讓宗教裁判所審判，也就勞塔羅夠資格，造西班牙人的反在哥倫比亞打游擊戰(zhàn)爭，末了還吹鼓大明子民那套異教理論、拆壞焚毀教堂與修道院，妥妥的要上火刑柱，問題是這夠資格的人……你抓的著么？

    別說活著滿地亂竄的勞塔羅，就算如今死了西班牙人都不知道人埋哪兒。

    宗教裁判所的焚尸爐真正用處是震懾，甚至很多時(shí)候是為了凸顯仁慈，就算是個(gè)造反頭子也不直接殺，而是問他悔改不悔改，哪怕在斬首前一刻悔改，也能減刑。

    宗教本就是玩弄人心的法術(shù)，拿來消滅肉體太低級(jí)了。

    因此一輩子沒開過幾回火的利馬焚尸爐，真正火力全開卻要等到西班牙人大撤退前夕，只不過這一次的火把由印加后裔點(diǎn)燃，他們遠(yuǎn)不像西班牙修士那樣另有所圖的‘仁慈’。

    說燒成灰就要燒成灰，一點(diǎn)骨頭渣子都不留。
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