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    尤其對中原王朝這片誕生過公羊?qū)W派的神奇土地來說，壞處還要更多一些。

    公羊?qū)W派沒了，但后世人人都知道中華武人最高榮譽(yù)為封狼居胥。

    對一個自大統(tǒng)一以來千余年貫徹這種集體意識的國家來說，它從鄉(xiāng)野百姓到中央朝廷，自信心極強(qiáng)，但外交意識非常弱。

    弱到他們從不覺得自己是在外交。

    中華帝國認(rèn)為世上只有一個中國，當(dāng)然其他的國也是國、國王也是國王，但世上就是只有一個天子之國。

    那些在外面的國王，和潞王有什么區(qū)別呢？

    區(qū)別自然還是有的，畢竟沒潞王那么高貴。

    本質(zhì)上，他們眼中已知世界里所有國都是蠻族，讓天子高興，冊封一下，就能脫離蠻族。

    不是蠻族有許多好處，比如前俺答時代草原部落的皮囊煮肉、后俺答時代草原部落的鐵鍋燉肉。

    讓天子之國承認(rèn)不是蠻族，只有一個渠道，進(jìn)貢。

    要么看著可愛好玩，天子一高興準(zhǔn)其進(jìn)貢；要么不可愛也不好玩還挺壯實(shí)，就得打出底氣之后還懂尊卑。

    除此之外幾乎沒別的辦法了，在這個時代的已知國家里，不給中原王朝進(jìn)貢，這叫自絕于國際社會。

    一直到陳沐為主的現(xiàn)代教育出現(xiàn)，人們的已知世界范圍越來越大，也逐漸理解了原來世上許多國家里，有些地方把天朝看得和他們一樣。

    爭強(qiáng)好勝的人，就會覺得，這個國家敢把自己和天朝并列，需要打一下。

    云淡風(fēng)輕的人呢，則很容易就接受了萬里之外有國家認(rèn)為自己和天朝是一樣的，并只是發(fā)出輕蔑的嘲笑。

    劉汝國不在這二者之中，他是受過去教育的人，跟新派的北洋旗軍不一樣，他眼里這世上就一個天子，也從不覺得自己是在造反。

    從心理角度上，他不愿意成為正規(guī)軍，也不想跟官吏混在一起。

    而從現(xiàn)實(shí)角度上，他認(rèn)為成為正規(guī)軍會有許多麻煩，意味著他要接受更多調(diào)令和更多指揮，不自由。

    劉汝國沒想著當(dāng)將軍，他的想法都在旗子上了，順天安民。

    民心即天心。
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