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    曼徹斯特的男人被人從屋子里推出來，每個人心頭都有不好的預感。

    當幾個試圖反抗的人被射翻再地，人們帶著手無寸鐵的恐懼被士兵推搡著向城內的教堂廣場集結。

    在路上，他們有些人被士兵帶著去滅火；有些人則被士兵帶著救人。

    人群被有序地管理且疏散開，確保同一時間，教堂大門前的廣場上只有二三百人。

    廣場周圍持火槍、腰刀與長矛的士兵旌旗陣陣，那些經歷廝殺后的陰暗面孔讓人感到發自內心的恐懼。

    每個人都在心底擔憂著，這些士兵會不會突然把他們殺死。

    五十多萬億個細胞組合在一起，有些成為大腦、有些成為心臟、還有些手和腳、皮膚與骨組織，當它們是一個整體、各司其職，就能構成更加偉大的人。

    但同樣五十多萬億個細胞不是整體，只是一坨無意識的肉塊，什么都做不了。

    漫長的等待讓人群變得騷亂，他們對今后的際遇感到擔憂與害怕——發生在曼徹斯特的這一切太反常了。

    這是個什么時代的什么地方？

    但丁的《神曲》希望推動道德治國作為基本原則、馬丁路德《九十五條綱領》以學術辯論為出發點駁斥教廷的錯誤……人們都希望關注的視野回到人的本身，但這只是回到統治者身上，哪里有百姓的事。

    在這個瘟疫流行、氣候轉冷、糧食歉收、戰亂頻發的時代，掠奪就好比部隊獲勝后的慶功宴，是常態。

    不要說國家組織形態更為低級、更加窮困的歐羅巴海外島夷，就是在大明和西班牙，這兩個富有、強大的國家，經常欠餉的部隊，士兵依然會把掠奪視為正常。

    人類素來殘忍，殘忍在于對待世間萬物，也在于對待人類自己。

    人類仁慈，只因為仁慈對人有益。

    更嚴謹的組織、更嚴格的軍法有助于部隊有更高的戰斗力，能以更小的代價取得勝利。

    但想得到這樣的結果，需要給士兵更高的待遇。

    如果放棄掠奪，就只能擁有更高級的掠奪形式。
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