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    當(dāng)斷不斷反受其亂，何況他本命桃樹(shù)就扎根在桃都仙山上，日后不管是陽(yáng)氣還是靈氣都源源不絕，無(wú)法拋棄。

    “蘇觀主誤會(huì)了，貧道并非要蘇觀主改換師門(mén)。”

    說(shuō)著復(fù)陽(yáng)子自腰間取出一塊玉佩，遞給蘇陽(yáng)，“蘇觀主，還請(qǐng)一觀。”

    蘇陽(yáng)接過(guò)玉佩，心中生出疑惑。

    這玉佩不論是材質(zhì)還是制式都與背劍枯骨贈(zèng)與他的一般無(wú)二，僅僅是玉佩上的圖案有所不同。

    前者是金白二魚(yú)太極圖案，后者則是一柄桃花劍的圖案，

    “純陽(yáng)....桃陽(yáng)....”蘇陽(yáng)呢喃。

    想來(lái)背劍枯骨口中的桃陽(yáng)一脈確實(shí)與純陽(yáng)觀有關(guān)系，難怪會(huì)囑咐蘇陽(yáng)要去純陽(yáng)道門(mén)一趟。

    “此為純陽(yáng)觀為門(mén)人發(fā)下的純陽(yáng)玉佩，并無(wú)神異，持玉佩之人，便是純陽(yáng)觀認(rèn)定的傳人。”

    “純陽(yáng)觀人數(shù)稀少，不似其他仙門(mén)那般自閉門(mén)戶，持玉佩者，皆可前往純陽(yáng)觀求道。”

    “蘇觀主雖非純陽(yáng)，但與純陽(yáng)觀定有聯(lián)系，至于其中是何隱秘，貧道就不知道了。”

    復(fù)陽(yáng)子搖頭，心中其實(shí)也疑惑。

    純陽(yáng)觀傳承不知?dú)q月，門(mén)內(nèi)傳承繁多。

    所謂桃陽(yáng)一脈，他未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但門(mén)中玉佩皆為洞天真人所制，做不得假，他絕不會(huì)懷疑。

    蘇陽(yáng)明白復(fù)陽(yáng)子意思了。

    說(shuō)到底，天下陽(yáng)修道統(tǒng)，只需得到純陽(yáng)觀玉佩，便可稱作純陽(yáng)觀門(mén)人。

    可惜的是，復(fù)陽(yáng)子并不知曉桃陽(yáng)一脈的些許信息。

    “待晚輩修行穩(wěn)固，閑暇下來(lái)，自會(huì)去純陽(yáng)觀求道。”蘇陽(yáng)將玉佩還給復(fù)陽(yáng)子。

    他已至結(jié)丹，【桃木鎖陽(yáng)功】圓滿，接下來(lái)的路確實(shí)需要諸多考證，純陽(yáng)觀聞名世間的【大純陽(yáng)長(zhǎng)生功】，蘇陽(yáng)極有興趣。

    “如此便好。”復(fù)陽(yáng)子再次撫須，大笑起來(lái)。

    “對(duì)了，貧道有一物，還請(qǐng)?zhí)K觀主轉(zhuǎn)交云別塵”，復(fù)陽(yáng)子拿出一本道冊(cè)，“令徒心思純良，乃是天性，想要入道，此物或許有用。”

    【天心純陽(yáng)功】

    蘇陽(yáng)沒(méi)有拒絕，云別塵入道確實(shí)艱難，他當(dāng)初花費(fèi)十年，吞了白靈，借助推演方才入道，復(fù)陽(yáng)子或許也是看出云別塵的窘境。

    復(fù)陽(yáng)子滿意頷首。

    除了云別塵，他其實(shí)也很看重宋桓，乃是正兒八經(jīng)的陽(yáng)身與靈根具在，是個(gè)好苗子。

    可惜啊。

    后來(lái)入了蘇陽(yáng)門(mén)下，他便不好置喙了。

    說(shuō)來(lái)奇怪，他此行游歷世間數(shù)十年，尋找陽(yáng)身種子，尋到的也不過(guò)十?dāng)?shù)個(gè)，其中也就杜英天資不俗。

    蘇陽(yáng)卻命好，桃花觀一門(mén)便有三個(gè)。

    再想到桃花觀歷代觀主皆為陽(yáng)身，可盡皆短壽。
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